李老闆有點吃驚，那個年底四千五百萬，那是真金白銀，哪怕現在也是真金白銀，這麼大的數目，一般人真的不敢碰，即便在你手裡，沒有行里人跟你玩，你也很難賣上價，古董行的水深的發清。
“怎麼，李爺也想參與一手？”
“別了，我不適合，還是您二佬玩吧，我打擾了。”
李老闆我倆亂砍呢，小劉從倉庫出來，手裡還拿了一件青花賀壽八仙圖大罐：“李叔，張叔，打擾一下，這件大罐，我沒看明白。”
我看了一眼小劉：“怎麼看不明白了？”
“這個樣式，畫功都是明代的，但是沒有款識，也不是洪武的啊。”
李老闆笑著說：“讓你張叔說說吧。”
我看了眼李老闆，對李老闆說：“誰說都一樣，你說吧，我給你補充一下。”
李老闆對小劉說：“這是空白期的瓷器，小劉，你知道什麼是空白期嗎？”
小劉搖搖頭，並沒有說話，李老闆繼續說：“先說這件空白期的青花大罐上繪畫著八位人物，驟看人物大多胡人相貌，隆鼻高顙，或坐或倚，姿態不一，很難分辨紋飾的主題，如果和嘉靖朝類似的罐子相比較，你馬上就會認得罐子上畫著的八位人物，其實就是後世人們家喻戶曉的八仙。
這件青花大罐的價值，就在於所畫的八仙不是我們熟知的八仙，這類八仙畫片非常少見，反映了青花瓷器八仙紋飾的早期面貌。
現在大家常說的八仙紋飾，主要是指民間流傳已久的八位神仙：鍾漢離，呂洞賓，張果老，曹國舅，李鐵柺，韓湘子，藍采和，何仙姑，八仙人物淵源於古代的道教傳說，分別是見於唐宋記載的得道神仙，他們組合成八仙的群體則是宋代以後的事。
據傳世和考古挖掘的資料分析，瓷器上的八仙圖案最早可見於元代浙江龍泉窯，入明以後開始出現在青花紋飾上，至嘉靖年間出現了生產的高峰。”
李老闆說完，笑著對我說：“小宇，我說的沒毛病吧？你有什麼要補充的嗎？”
我看了眼小劉，笑著說：“沒有。”
李老闆繼續說：“概括下來就是永樂，宣德朝不見有八仙圖傳世瓷器，到了正統，景泰，天順三朝所謂的“空白期”，青花八仙才開始生產，但傳世的完整器非常少，到了成化也出現了八仙圖案，但是依舊沿用空白期的八仙，到嘉靖朝開始出現高潮，八仙組合也逐漸定型，就是如今咱們熟知的那八位仙人，產區也由景德鎮擴大到山西等地窯口，出現在各種器型的裝飾圖案之上。”