下樓來到鄰居的鋪子：“哥，有鑷子麼？借我一個。”
“呦，小宇啊，借什麼借，我這裡別的沒有，就這東西多，你拿走幾個用，都是新的。”老闆說完，遞給我三把鑷子。
“不成，多少錢？哥，我給你留一百塊錢吧。”
從兜裡拿出來一百塊錢放在桌子上，老闆將錢推了過來：“就算是給錢，也用不了這麼多，再者說，我經常去鋪子看物件，都沒要過錢，幾個鑷子，在要錢，這琉璃廠我別待了。”
“那行，我就不跟你撕吧了，我有事兒，改天一起吃飯。”
“成，您忙著。”
回到二樓，剛哥和鬍子哥都等著急了：“小宇，拿個鑷子，怎麼這麼長時間？”
“鋪子從開業，到現在，就沒買過這個物件，我從鄰居那裡要了幾個。”說著將鑷子地遞給剛哥。
剛哥拿著鑷子，小心翼翼的夾了起來：“嗯？裡面的布已經壞了。”
剛哥隨後夾出來一枚銅錢，剛哥拿起來看了一眼，隨後繼續夾，一共夾出來兩枚銅錢，一枚金錢。
剛哥先看了兩枚銅錢，隨後遞給了鬍子哥，鬍子哥看了一眼：“這花錢不錯，隨後遞給了我。”
拿起來一看，這是南宋的花錢，一枚進德修業，仁義道德，兩種花錢鑄造於宋代成都，開創了花錢用於教化民眾的先河。
這種花錢，起到了對宋代時期蜀地城市精神風貌與人文關懷的美好指引，“仁義道德”背“行”錢，正面四字書法，為秀麗而不失穩重的小篆，背面為楷書“行”字，它的錢文和鑄工都非常精緻。
書法與題材透出濃郁的儒家文化氣質。其風格符合南宋時蜀中錢幣的特徵，絕非當時一般人家的的物件，宋代蜀中計程車大夫把這樣的，話，鑄於錢上，作為座右銘，在把玩之餘，又有警醒的目的，古人用錢幣來完善自己。
這樣的銅錢，我也只在書上看過，這還是第一次看，將銅錢放在茶臺的正中心，隨後看向鬍子哥手裡的金錢。
鬍子哥看的仔細，將金錢遞給了我：“看看吧，這東西好物件。”
拿在手還挺有分量的，錢幣上四個字太平通寶，這是宮廷賞賜金錢，兩宋時期宮廷與皇親國戚都曾擁有眾多的金銀錢幣，主要用於賞賜。
《武林舊事》卷三《歲除》寫道：“並隨金錢一百二十文，旋亦分賜親王，貴邸，宰臣。”流入民間的金銀錢，多為賞賜，或節慶之日，皇家交撒金銀錢時所得。
兩宋時期儘管鑄了不少金銀錢，但是在先後與金軍和元軍的戰亂中大量流失，遺存下來卻非常稀少。
《宣和錄》載：“金人入內，上皇閣分金錢四十貫，銀錢八十貫，皇帝閣分金錢二十貫，銀錢四十貫，皇后閣分金錢十一貫，銀錢二十二貫。”
時宣和年間，金人攻入汴京，洗劫宮中金錢七十一貫，銀錢一百四十二貫，共計二十一萬三千枚，這些被金兵掠奪的金銀錢運回金國後被大量的熔鑄為其它金銀器物或者金朝錢幣，少數流落至民間的金銀錢，經過幾百年的輾轉流傳，也非常少見了。
兩宋金銀錢鑄造獨成體系的，從存世的宋代金銀錢的實物來看，北宋的金銀錢，錢文以年號為主，南宋則以吉語為主。
北宋時，宮廷鑄造了大量的金銀錢以供驕奢揮霍，此類錢文的版式不同於流通錢，因鑄量大，製作大多漶漫，精整者極少，後都被金國掠奪銷燬。
至南宋時，金銀錢鑄造極少，多為宮中慶典所鑄，級別分三等，頭等為天子鑄，次等為後宮鑄，三等為節慶及洗兒撒帳所鑄，以年號，宮名，節名，吉語入錢文，書法工整，製作精美。
這件太平通寶宮廷賞賜金錢為天子所鑄，鑄字自然，符合南宋錢幣書法特色，金色略白，算的上是金錢中的精品了。
“剛哥，這三枚銅錢，能賣多少錢？”
“這三枚錢兒，要是遇見：()我的盜墓回憶錄