“四個菜可以嗎？”服務員問。
鬍子哥笑著說：“可以，就這樣，再來兩碗米飯，謝謝。”
飯店人不少，但是上菜很快，味道還真的不錯：“鬍子哥，還別說，這味道，當地人自豪沒毛病。”
“嗯，不錯，剛哥來，帶他們來吃。”
吃完飯結賬，價格有點貴，但是味道對得起這個錢。
來到修理廠，玻璃已經修好 了，結完賬回到賓館躺了一會，閒著無聊，找到鬍子哥：“走啊，沒事去古玩市場看看去，看看能不能淘到點物件。”
鬍子哥關了電視：“走吧。”
來到古玩城，人還真不少，鬍子哥小聲道：“這裡的物件還不錯，感覺比北京要好很多。”
“嗯，這裡坑多啊，一鋤頭下去都能挖出幾個銅錢。”
鬍子哥看著我笑：“說的太邪乎了。”
“真的，邙山哪年不得抓進去幾個啊。”
鬍子哥點點：“行了，咱倆分開溜達吧，我看看有沒有能串貨的鋪子，有事兒打電話。”
鬍子哥走了，我一個人看了看，還別說物件真的比潘家園好，物件上了一個檔次，高階的好物件看不到，應該也是在一些老闆手裡握著。
走著走著，看到一組戰國時期的古玉，老闆擺在櫃子裡，我笑著說：“老闆，這組古玉什麼價啊？”
老闆很熱情：“好眼力，這是漢代的古玉，價格不高，才十萬塊錢。”
老闆將古玉拿了出來，放在托盤上，人家這個就專業了，還有個木托盤，托盤上一層軟毛的布料，說實話我都沒見過。
這組古玉三個成為一組，一件白玉鏤雕獸面雙環佩，一對白玉s形龍組佩，我上手仔細看了一眼，這個絕對不是漢代的，漢代的雕刻和戰國雕刻不同。
白玉鏤雕獸面雙環佩通體扁平，做重環設計，雙環外部出廓飾蟠螭紋及雲紋，雙環之間用淺浮雕與線刻相結合的手法雕琢一獸面紋，以鼻樑為中線，兩側大眼，雙角作對稱排列，成獸面形象，威武兇猛，器表以細線刻勾連雲紋，網格等紋飾。
獸面佩形象誇張，藉助獸面紋作為遠古祭祀禮儀的「符號」，反映了古代人們對自然神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛，充滿神秘，恐怖的象徵，具有超然的震懾力量。
古代的統治者用紋飾的猙獰恐怖來表達王權的神秘威嚴，表達其對政治權力，地位與財富的佔有，讓人望而生畏。
一對白玉s形龍，龍身呈回首狀，圓眼，波浪形，尾端上翹，外緣飾弦紋，其間滿布雲紋，紋飾遒勁，時代特徵明顯，戰國時期，蛇身成為玉龍的基礎樣態。
戰國玉龍在設計時充分利用原料造型，有意製作出的成對玉龍會保持造型一致，無論是形制或紋飾上，較商周時期的更加短小嚴謹，有明顯的突破與超越，整組古玉磨製細膩，雕工精湛，鏤空技術嫻熟，紋飾佈局規整，左右對稱，真的是好物件。
在新石器時代，玉器就被賦予種種特殊的含義，在祭祀中扮演重要角色，商周以來成為權力和身份的象徵，春秋戰國時期，隨著奴隸制的逐漸崩潰，衝破了舊禮制限制使用玉器的束縛，大量造型新穎做工精美的裝飾性玉器流行於世，隨身佩戴的玉佩飾更是上層社會中王公貴族以及士大夫的必備裝飾，由若干件玉器組合穿戴的配飾極為盛行，通常稱之為組佩，大多是由璧，環，璜，管，珠及龍形佩搭配穿系而成。
我是真的沒錢，有錢的就拿著了，十萬塊錢算是正常價，老闆並沒有多要，看來啊，得帶劉老闆，林楠來一趟，這東西拿回北京就能翻翻賣。
“價格還能研究不？”
古董鋪子老闆都是鬼精鬼精的，都能聽出來是不是本地人。（除了我，聽不出來口音！）
“瞧您說的，有我要的就有您講的，聽您的口音，不是本地的吧？也是行里人？”
“嗯，北京的，過來看看，能不能串點貨！”
“兄弟，咱倆喝點茶，邊喝邊聊。”
鋪子裡有個小茶臺，兩個人喝茶正好，要是再多個人，就顯得很擠。
落座後，老闆給我倒了杯茶：“兄弟，您在北京潘家園？”
“讓您見笑了，在琉璃廠，有個小鋪子。”
“您客氣了，琉璃廠那都是大鋪子，那是真正的行家。”
這話啊，在於人說，相互捧，就很容易成事兒：“混口飯吃唄。”
“兄弟，您這次來，是想找什麼物件？”
我喝