曹流將現有的各種替代方案排除,目光著眼於其他的神道高手,想要找到一些替代品。
然而……收效甚微。
因為在除去五通教的野神之外,當今世上能喊得出名的神道強者並不多。
其中有相當大的一部分原因,是來自神朝本身。
人間最早的神朝,就是近古之後的大乾神朝。
大乾太祖最先定下了十八州的雛形,並且一直延續至今,被視作是人族的基本疆土。
但在他之前,先後鎮壓上古時代的五帝,他們所統轄的範圍可不止十八州,更是包括三大妖庭以及海外之土的整個人間。
大乾太祖的實力不如前人,但他創造性的將神道法與帝王法結合,這才有瞭如今的神朝。
神朝的最大作用,就是讓神朝之主能在只控制了半壁人間的情況下,仍能以國器和國運,效仿上古帝王一樣調動人間的天地之力。
這就導致,神道與神朝本質上也是同行,難以相容。
在曹流的印象裡,人間進入近古時代之後,神道領域真正冒頭的強者並不多。
尤其像五通神教這種有兩位洞天戰力的神道強者坐鎮,並且名正言順在神朝內招收信徒的神道勢力,更是隻有這麼一個。
曹流自己也不例外。
他混沌神道的信徒如今仍然只侷限於下六州里的幾個,以及他自己掌握的中六州,沒有進一步擴大範圍。
有相當一部分的考慮,就是這點。
但只要他的實力正式突破到洞天境,那麼便是走到明面上,也再無人可以限制他。
“大離京師還是得去。只不過,我得找到一個不讓大商發難的理由……至少,要讓他們在權衡利弊之後,覺得蠻兵留在巫州比在前線要好。”
理論上,解鈴還須繫鈴人。
既然大離調兵是為了與大商作戰,那麼破局的關鍵也在大商本身,只要讓離廷認為大商在攻打巫州。
沒準,到時巫州甚至不用出兵,還能迎來離廷的反向補貼。
這事對旁人而言,可實現的可能性不高。
但曹流自己既是離廷方面承認的巫州之主,而且眼下隨著太子的離開,他就是名義上與女帝血緣最近的大商宗室,地位比起原先有增無減。
在不損失大商利益的情況下,雙方自導自演,挖一個坑給大離軍方的人跳。
不管怎麼看,這都是一個損人利己的主意。
曹流心中有了初步計劃,待將其簡易完善之後,就準備付諸實踐。
……
三日後,大商朝中。
列為大商封王,國公,以及其他一些地位尊崇的上等侯,他們全部奉旨臨朝。
曹流身穿一襲宗室親王的玄鳥袍,衣服的正反,袖口的左右各自有一隻活靈活現的玄鳥,這與大商國器“四烏玄鼎”中的“四”對應。
在很多情況下,“四”就代表著神帝與儲君。
曾經,曹流身為宗室之長,也不過有資格穿著三隻玄鳥的服飾。
現在規制的變化,再聯想到太子出逃之事。
一時間,一眾勳貴的目光不停在曹流與林雲紫之間流轉,那眼神裡既有驚訝,但更多的卻是釋然。
國不可一日無君,同樣也不可無儲君。
尤其在林雲紫是女兒身,而且明顯沒有要留下血脈的跡象,這就讓儲君的重要性達到了一個空前的高度。
雲王是經過國運確認真偽的宗室弟子,他是文帝之孫,清河王之子。
與當今女帝乃是平輩。
說句大逆不道的,倘若昔日大商未亡,那麼雲王在帝位的繼承順序的排列上甚至還在女帝前頭。
眼下,縱觀大商內外,雲王無論本身的實力,還是與女帝的親疏,他都是最有資格成為儲君之人。
林雲紫目視階下,按照老祖吩咐的,將早就擬好的旨意頒佈。
第一道,那就將雲王晉升儲君,由於與當今是平輩的緣故,暫時不列太子名目,只以儲君相稱。
第二道,以雲王為將,發兵巫州,開闢大商的第二戰場。
隨著兩道旨意的頒佈,下方眾臣立即陷入討論之中。
他們對雲王立儲之事並不感到意外。
但女帝要討伐巫州,這事情可沒有與他們事先商量過,便是榮國公、山王這樣的女帝心腹也是才得到訊息。
只不過,場上站著的都是在與太子一系的鬥爭中磨礪出來的老狐