該告訴何考的，江道禎都已經說了，老頭起身道：“就不必行叩拜大禮了！”
何考一怔，這是啥意思，難道是提醒嗎？身為現代人，他確實沒有這種自覺，也沒人教過他呀！
還好何考反應快，隨即想起方才的靈犀術傳承中，江道禎介紹了一種叩禮。
那是在突破四階修為、成為高階術士後，到宗門祖師殿舉行儀式時對祖師行的禮，要求雙膝、雙肘、額頭都得觸地。
給他老人家行大禮也是應該的，何考既然只知這個，那就行這個，當即起身挪開小馬紮，伏地行叩拜大禮……
江道禎先是迎面站著，似是很滿意地微微點了點頭，然後又稍稍一側身，仍是面朝他哈哈笑道：“你這孩子，要你別行叩拜大禮，你偏要這樣！”
等何考行完大禮剛欲抬頭，江長老突然伸出一根手指，隔空向他眉心一點，無數資訊湧入腦海，又是一道神念心印。
這次江道禎仍然沒打招呼，傳授他的仍是術法，而且是觀身、入微、心盤、丹鼎、望氣、興神等六門術法完整的傳承。
不僅又根本法訣，還包括了這六門術士在每層境界所能修煉的、或是所擅長的各種應用術法，包括其特色、講究與諸般禁忌。
加上方才已傳授的靈犀術，七大術門的傳承，江道禎都給他了。何考方才還以為江長老對靈犀術的介紹已經夠詳細了，此刻方知居然是其中最簡略的。
這倒不是老頭藏私，而是靈犀門的很多東西，實在太過玄妙難言。
江道禎也解釋了，這就是一千二百年前的術門規矩。隱蛾既然要監察天下術門弟子行止，就必須瞭解對方的修為特點，以及可能擅長的種種手段。
而在如今，宗法堂的每一名長老，都會掌握七大術門完整的傳承。
這麼做的目的之一，也是為了防止術法絕傳，避免再出現一千二百年前的隱蛾門絕跡那種情況。
更重要的原因，宗法堂已成為整個術門的監督管理機構，每一名長老都需要了解各術門弟子的修為特點。
既然大家都掌握了傳承，那麼觀身門的長老，可不可收一名弟子傳授其入微術呢？
理論上好像是可以的，比如江道禎這位靈犀門長老，就透過間接手段傳了何考隱蛾術。但在通常情況下，大家不會這樣做，這也是約定俗成的規矩。
還有一點需要強調，儘管每一名長老都掌握七大術門的完整傳承，但這也是用神念心印的方式一代代傳下來的，而他們本人未必真的精通其他術門的秘法。
比如一位觀身門的長老，雖然掌握了入微術的傳承，但他本人未必修煉過入微術，想傳授入微門弟子，並不如另一位入微門的高階術士，就不必越俎代庖了。
當然了，還有另一種特殊情況。
比如江長老特別看好某位後輩，想收為弟子傳以靈犀術，可其人就是無法修煉入門，但看其資質還不錯，於是就傳他觀身術試試，結果對方修煉入門了。
在這種情況下，通常的做法，便是在觀身門中找一位修士，推薦這位後輩拜在對方的門下、繼續修煉觀身術。
江道禎還告訴何考，祖師有言，這七門術法加上隱蛾術，相當於登上峰頂的八條路徑，最終是殊途同歸，並沒有誰高誰低的分別。
但是那等境界，已是七階大算師的江道禎，仍然夠不著。
術門長老既然掌握多門傳承，那麼他們有沒有可能兼修其他的術法呢？理論上並無問題，實踐中也有人這麼做，但那只是輔助與印證的手段。
人的精力畢竟有限，終其一生也難將本門法訣修到盡頭。
但在特殊情況下，比如進階遲遲得不到突破，需要開闊思路和眼界、印證某些想法與感悟，有人也會適當去嘗試。
八門術法雖無高下之別，但入手難易卻是不同的。在江道禎看來，隱蛾術最難修煉，其次就是靈犀術。
所以自古以來，經常有靈犀門的尊長向其他術門推薦弟子，因為有的人實在學不會靈犀術啊，但嘗試其他術法卻是可以的。
當年江道禎突破六階算師修為後，就經常有人領著自家的後輩來找他，倒不一定是要拜他為師，而是請他“算一算”。
看這孩子是否適合修煉術法，如果還可以，再看看適合修煉哪門術法？
後來，也就是這二十三年來，江道禎由於特殊原因深居簡出，倒是很少再做這種事了。
關於兼修術法，江道禎也特意強調，就算抱著印證、借鑑的目的