，倒是能解開這個疑惑。
此畫是一副真形圖，它描繪了譚仙人真實的形象，且有仙家靈蘊寄託。
畫卷就是譚仙人留給弟子的，原本是一幅山水，後來雷盾子又在上面繪製了譚仙人的真形，相當於在古畫上添了筆墨。
在古畫上加筆墨，比如題字蓋章的情況並不少見，東國有位皇帝還被人吐槽為章總。
但雷盾子與章總所為可是兩回事，這幅畫是神器，他繪製的又是譚仙人的真形圖，不得譚仙人以及神器靈性許可，根本就不可能落筆。
落筆之後，就相當於神器被重新祭煉了，雷盾子只是執筆的工具人，真正祭煉神器的是譚峻的仙家靈蘊。
所以真實情況應該是，譚仙人假借弟子雷盾子之手，重新祭煉了隱蛾門的傳承神器，使之成為《譚仙拄杖圖》。
這樣一來，任誰也想不到它的真正來歷。譚祖為何要這麼做？可惜畫中仙人並沒有任何解釋。
離開洞天的何考，看著供桌前的譚仙拄杖圖。畫中的譚仙人好似就站在洞天的門戶處，看著洞天外的大千世界與芸芸眾生。
何考的隱蛾之能此刻又進階了，他可以在世界上的任何地方，一念之間就進入畫中世界，而不必非得從原先開啟的門戶處返回。
這就避免了當初大冷天被困在公共廁所的尷尬。
但是隱蛾之能最重要的限制仍然存在，就是不能被人觀察到，無論是進入畫中世界、還是從畫中世界出來的過程，若是能被人觀察到，隱蛾之能仍會失效。
鎖靈陣一類的手段，對“捕捉”隱蛾仍然有效。
有一個問題可能還沒人意識到，身為隱蛾，何考其實並不需要這幅畫，或者說並不需要拿到這幅畫。因為無論畫卷在什麼地方，他都可以出入飄彩洞天。
那麼這幅有形的畫卷，其意義又何在？假如世上還有另一名空兒或隱娘，它就有用了，對他們而言，畫卷就是出入飄彩洞天的門戶。
何考可以開啟這扇門戶，引領隱蛾門其他弟子出入。
否則的話，隱蛾之能不能被觀察到，他也沒辦法將其他人帶進飄彩洞天，難道每次都要打暈了拖進去嗎？
帶著疑惑，何考一轉身穿行到公寓，開啟了平時用的膝上型電腦。裡面有他蒐集的有關鳳尾鄉的各種資訊，其中有一張自駕遊客拍攝的照片，位置就在彩坪村。
照片是用無人機拍的，下方是一個村莊，位於半山的一個大平坡上，村莊中有一條公路穿過，向前進入兩山環抱的谷口……遠方則是連綿的山脈。
洞天秘境的地形，與現實中的鳳尾鄉完全一致，只是裡面沒有村莊和人煙。
據何考打聽到的訊息，其他七大術門的洞天，地形構造也幾乎是完全一致的，就是外面鳳尾鄉。
鳳尾鄉有七座山間盆地，被稱為鳳尾七坪，七座洞天秘境就在其中。
()
鳳尾七坪其實應該叫鳳尾八坪才對，因為還有鳳尾鄉政府所在地的飄彩坪，只是飄彩坪並沒有被山脈封閉式環抱，還留了一個谷口通往山外。
隱蛾門的洞天，也叫飄彩洞天。
另外七座洞天的門戶都是固定的，而彩坪洞天的門戶卻是移動的，隱藏在一幅畫中可以帶著到處跑。
事情到了這一步，還不算違反見知，真正令人難以理解的是，何考能將畫卷也帶進飄彩洞天！
那幅畫卷是有形之物，何考可以帶著它，透過飄彩洞天的中轉，將畫卷送到他曾去過的任何地方——這就是bug。
何考回到固山秘府，捲起那幅畫，拿著它發動隱蛾之能，又進入了飄彩洞天。
假如飄彩洞天就是畫中世界，何考居然能把畫卷也帶入畫中世界！場景或許普普通通，含義卻令人細思恐極。
你可以想象一個封閉容器，這個容器居然可以把它自己也裝進去，這是三維生命怎麼也無法理解的現象，居然以這樣一種奇特的方式呈現出來。
此刻的何考就在畫中世界，但又將承載這個世界的畫卷，就拿在手裡。
何考離開洞天，帶著畫卷去了很多地方，都是他曾經去過的地方，瞬間可達並無任何問題——但這恰恰就是問題所在。
何考帶著畫卷又回到飄彩洞天，試著開啟畫卷門戶，發現必須要以神識給一個具體的座標，而座標可以是他曾去過的任意一處。
忽然之間，何考又以另一種方式理解了這種現象——畫卷就是門戶的載體，他可以從外面開啟門戶，也可以從洞天中