第475章 伏虎羅漢圖 輕輕將冊頁開啟，沈愈很是意外的怔了怔。 因為這並不是一幅畫冊，而是一本書法。 將書法裝裱成冊頁的不是沒有，但相比字畫卻很是稀少。 書帖有名字，叫作《道服贊》，是一本方正端謹，字跡清晰的楷書書法。 【道家者流，衣裳楚楚，君子服之，逍遙是與……】 整篇文章字數不多，算上序篇也不過一百多字。 細細觀看幾遍，沈愈心道：“竟是范文正公《道服贊》的臨摹本，這字寫的還真不錯。” 《道服贊》大有來頭，是北宋大文豪，同時也是千古名相范仲淹唯一的傳世真跡。 所謂道服贊就是字面上的意思，是范仲淹為好友許琰所制道服寫的一篇贊文。 許琰是宋代的一位進士，與范仲淹很投脾氣。 整篇文章大致就是讚美了許琰做道服的行為，是一種“清意潔身”之舉。 范仲淹，字希文，他倡導的讀書人要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想流傳千年，因為諡號是文正，所以被後世尊為范文正公。 文正是古代文人的最高諡號，也是最高榮譽。 道服，自然與道家有關係。 整個宋代，不管是北宋還是南宋，宋朝歷代皇帝都尊崇道教。 皇帝尊崇道家，下面的文人自然也喜歡，當時的達官顯貴基本上人人都有道服。 但除了宋徽宗外，整體相比唐朝要理性的多，基本上不追求長生不死。 就算宋徽宗已經到了痴迷地步，甚至要求道籙司冊封他為道君皇帝，蔡京童貫等大臣也兼任道家官職，但他也不傻。 有人給他進獻所謂的長生仙丹要麼給別人吃，要麼直接給轟走。 將鑑定結果告訴程天樂，沈愈繼續鑑定。 接下來，沈愈連續看了十幅字畫，題材多種多樣，畫龍的，畫魚的，畫馬的，畫牛的，包括山水人物，花鳥墨竹，全都有。 可惜的是，沒有一件是真跡。 不是摹本就是贗品，甚至還有現代作品。 “怎麼會事？這麼多字畫沒有一本是真跡？”本來還慢慢悠悠品茶的程天樂坐不住了。 他站起身指著自己辦公室牆上的字畫拔高嗓門，這些畫我都是憑感覺買的，三幅中就能買到一幅真跡，這些畫單看外表比牆上的任何字畫都老，怎麼可能沒有真跡。 沈愈很想把手裡的卷軸丟到程天樂的臉上，“你的東西，你問我？” 不過自己老爹終究是欠了人家的錢，自己也在人家店裡賭漲兩大塊頂級翡翠，說話要含蓄些，不能太沖太嗆人。 斟酌了下言辭，沈愈笑著開口，“確實是沒有真跡，不知道這些字畫你是從哪裡買的？” 聞言，程天樂的表情突然有些玩味起來，“老弟，這都是你父親送我抵債的，十六件字畫抵債兩百萬，剩下的兩百六十萬重新打的欠條，所以這些字畫跟你多多少少也有點關係吧？” 沈愈直接愣住了，“你說，這些都是我老爹給你的字畫？” 見沈愈持懷疑態度程天樂不樂意了，“這話說的，我程家最重信譽，不然也不會傳家幾百年，就是我自己都有兩三億的資產還能騙你不成？” 沈愈很是古怪的笑了笑，“不不不，你理解錯了，你敢讓我老爹用字畫給你抵債，我必須得給你點個贊，還得順便說一聲服氣，好吧，剩下的幾幅畫我都一同給你看了就是。” 這次，沈愈拿起的是一幅快要爛成渣的絹本手卷。 這幅畫是鑑定之前，程天樂最為推薦的一幅。 手卷就是人們口中說的“橫幅”。 與掛軸不同的是，手卷是需要橫著展開的，所以其中比較長的又被成為“長卷”。 手卷的裝裱靈感來自於秦漢竹簡。 比較有趣的是，隋唐與宋代流傳下來的著名字畫基本上全都是手卷。 比如顧愷之的《洛神賦圖》，展子虔的《遊春圖》，張萱的《虢國夫人遊春圖》，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，王希孟的《千里江山圖》，張擇端的《清明上河圖》，韓滉的《五牛圖》，仇英《漢宮春曉圖》。 可以這麼說，但凡顧愷之，陸探微，畫聖吳道子有真跡存世，那肯定是手卷，絕對不可能是立軸。 因為立軸畫是在唐末才出現的。 誰要是拿一幅立軸畫說什麼是畫聖真跡，甩他臉上說一句騙子絕對不算冤枉他。 將手卷展開，沈愈心中馬上驚咦了一聲。 竟然是一幅釋道畫。 還是一幅同時具有宋代大畫家李公麟與元代大畫家錢選畫意的釋道畫。 所謂釋道畫就是畫佛家人物，道家人物，儒家人物的人物畫。 此畫非佚名，而是有畫名。 畫名：《伏虎羅漢圖》。 只見一條碧波盪漾的大河邊坐著一位身材魁梧的佛家羅漢，在他身前不遠處一顆枝繁葉茂的巨樹下還趴著一條吊睛猛虎。 與很多伏虎羅漢圖不一樣的是，這幅圖很是和諧。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！