走近一看，爐身之光華，愈發的引人注目。 寶色內涵與珠光外現竟然同時存在，偶爾還會有一種如同雪花飛撒般的耀目金光冒出，真是神奇無比。 這種情況，沈愈不知道是隻有自己能看到，還是其他人都可以看到，不過分析了下，這種寶光別人應該是看不到的，不然此銅爐不會在這裡燒香。 畢竟現在是收藏熱，很多人都知道古董值錢。 此爐為三足，垂腹微鼓，口沿稍微外翻，一對沖天豎耳比例協調，給人一種極為厚重的感覺。 用手輕觸，爐身溫潤細膩，與普通銅爐區別很大。 衝耳又稱朝天耳，是宣德爐中的經典樣式，就是銅爐兩邊各有一個好似提手般的小耳朵，寓意“敬天法祖”。 敬天法祖就是敬畏天道，同時祈求祖先福澤庇佑的意思。 宣德爐或者說宣德款樣式的銅爐，從明中早期到晚期再到清代並不是一成不變的。 衝耳爐的爐身造型大致經歷了從高到扁，再由扁到高的演變。 尤其是銅爐兩邊的耳孔，明代多為橢圓形，而到了清代就變成城牆上的孔洞一般，從這一點看此爐應該是明代款式無疑。 “這銅爐很像是一尊真品宣德爐啊，比在江岸別墅那尊還像。” 見沈愈好似一直盯著畫像看，李晴兒也走過來好奇的問道，“啟南，關公像我認識，就是不知道這幅畫上的財神是哪位神仙啊？” “這是利市仙官姚少司像，做生意常說的，‘招財童子至，利市仙官來’，其中的利市仙官就是這位。” “聽著有些熟悉呢？” 沈愈將一大塊牛肉放進嘴中，一邊咀嚼，一邊笑道：“記得中學時有一年暑假我跟隨祖父來楚州老宅避暑，你非得搶我的《封神演義》看，怎麼連裡面的人物都忘了？” 李晴兒想了想，美目突然亮了起來：“呀，我想起來了，是不是趙公明的徒弟之一，被哪吒刺死的那位？” “沒錯，就是他！” “不對啊，他怎麼成財神了？神話故事裡的財神不應該是趙公明嗎？” 沈愈搖頭，故意做嘆息狀，“晴兒你看書真是囫圇吞棗啊，《封神演義》第九十九章，也就是倒數第二回。 “姜子牙並未封趙公明為財神，而是封其為‘金龍如意，正一龍虎玄壇真君’，簡稱‘玄壇真君’，又稱‘玄壇元帥’。 “但他四位手下卻都是成了偏財神，分別為：‘招寶天尊蕭升’，‘納珍天尊曹寶’，‘招財使者’陳九公”，‘利市仙官’姚少司”，四仙專司迎祥納福，商賈買賣。 “畫上這位笑眯眯，看上去很和氣的就是利市仙官姚少司了。” 李晴兒納悶的問：“招寶，招財，納珍，字面意思就能明白，這利市又是什麼意思呢？” 沈愈解釋道：“利市在古代是走運、吉利之意，又指做買賣能得到更多的利潤，所以利市仙官最受商人們的歡迎，每到新年，必將利市仙官貼在門上，以圖大吉大利，財源滾滾。” 返回餐桌繼續吃飯，時間來到7:30分，看時間所剩不多，沈愈再次回到供奉財神像的小木桌旁。 此時檀香也不過剛剛燃燒到一半，一時半會根本無法燃盡，好在銅爐中插香的並不是香灰，而是高粱等五穀，沈愈索性直接將銅爐捧了起來。 這銅爐看起來不大，但重量卻不輕，大約有七八公斤重。 果不其然，銅爐底部刻有“大明宣德年制”六字楷書款。 款識方正清晰，字型風格是典型的沈度小楷，絲絲入扣，清秀耐觀。 宣德爐的標準款識是出自明代大書法家沈度之手，不僅僅是宣爐，就連明代很過官窯瓷器的款識也是標準的沈度“館閣體” “館閣體”是一種官場書寫的字型，說白了就是小字楷書，也叫蠅頭小楷，要求字型方正、規範，光潔、烏黑，大小一律。 明清兩代開科選士時，皆要求用楷書答試卷，務求工整，橫平豎直，整整齊齊，寫得像雕版印刷體一樣才算為上品。 你要用草書答題，那對不起，趁早捲鋪蓋回家吧。 就算字寫的欠佳那也不行，即使你滿腹經綸，也會名落孫山。 而“館閣體”的祖師爺就是沈度。 館閣體還有一種叫法，為臺閣體，這倆是一個意思，不過是明清兩代的叫法不同，明代稱為臺閣體，清代則稱為館閣體。 沈度，明代大書法家，擅長篆、隸、楷、行，被明成祖朱棣譽為“明朝王羲之”，在永樂時期，凡金簡玉冊等一切大製作，必然要沈度親筆寫就。 目視銅爐，沈愈默唸一聲鑑寶，一團淺青色核桃般大小的寶光凝聚而出。 看到這裡，沈愈心裡嘆了口氣，“可惜了，依然不是真正的宣德爐。” 宣德皇帝雖然是明代的第五位皇帝，但他即位時大明開國不過才五十八年。 這是因為他的父親明仁宗朱高熾在位就一年，再加上建文帝也僅僅在位四年，所以真正的宣德爐必然是深青色寶光。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！