“若他手中真是一本明清善本的話，就算價格高我買不下來，也可以讓李老買下，這種古籍只有在真正愛書的人手中才能更好的流傳下去。” 這時的沈愈突然對攤主手中這本線裝書異常期待起來。 也許是看到了沈愈眼中的熱切，攤主目視沈愈好一會方才鄭重其事的吐出兩個字：“《春秋》。” “春秋？明代還是清代的？是官刻本，還是私刻本或者是坊刻本？”沈愈略帶期待的問道。 “什麼本？我這是古書春秋啊！” 沈愈先是愣了愣，不過馬上暗暗嘆息一聲，“此人對古籍專業術語一竅不通，定是拿現在印刷品來忽悠我的。” 刻本又稱刊本，所有由雕版印刷而成的書本都可以稱為刻本。 刻本又分為三種：分別是官刻，私刻，以及坊刻。 官刻就是字面上的意思，比如宋明兩朝的國子監就管校理刊印書籍，宋代的百科全書，有類書之冠的《太平御覽》就是國子監版本，對於古籍收藏愛好者來說，國子監的官刻本也稱為監本，是極為珍貴的，若是能得到一本監本古籍，定是視若珍寶。 官刻本除了國子監外，還有各地的書院，府學、州學、縣學，書局等版本，官刻一般情況下不為盈利，只為教書育人，多為科舉用書，醫書等。 私刻也很容易理解，就是私人出資請人刊印的書籍，多為富人開辦私塾的啟蒙用書，就是《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《論語》，《弟子規》，《朱子家訓》，《增廣賢文》等，這也不為盈利只為教育後代，所以私刻本又稱家塾本。 坊刻的坊字是書坊的意思，古代書坊即為現在的書店，書商除了賣書外也印書，這是為了賺錢，不過古代印書花費甚多，印一本寥寥數十頁的書，各種製版，校隊，印刷，油墨一系列成本算下來，差不多要花費近十兩銀子。 這也說明書籍在古代的珍貴，所以在古代大多是借書來抄寫，在古代有人肯借書就是天大的恩情。 默唸一聲鑑寶，沈愈朝攤主手中的線裝書看了過去，果然，任何寶光都未出現。 見沈愈沒有露出該有的訝然之色，攤主瞬間瞪大了眼睛，“不是吧？春秋你都不知道？就是關羽讀春秋的那本春秋啊。” 沈愈聞言笑笑：“怎麼？您的意思是說，您手中這本就是關聖秉燭夜讀的那本《春秋經》？” 攤主見面前的年輕人如此上道，心中暗喜：“比那本還要好十倍，你聽了不要大喊大叫啊，我這本可是孔聖他老人家在世時親筆書寫的，足足流傳兩千多年呢。” 看著攤主手裡的線裝書，沈愈強忍笑意：“這麼厲害？真的假的？” 不怪沈愈憋著笑，雖然東漢時已經有了紙張的使用，並且造紙技術有了飛速發展，更是出現了“蔡侯紙”與“左伯紙”，但從西漢再到三國，其實還是大量使用簡牘（竹簡），以及縑帛，這主要是當時的人們覺得紙容易損壞，並沒有廣泛的使用。 古人說學富五車，才高八斗，就是說竹簡很重並且記載的東西很少，動不動就得用牛車馬車拉，一車竹簡可能都沒有現代人看上一本電子書的字多。 直到晉代才開始用紙來代替竹簡，陸機《平復帖》用的是麻紙，王珣《伯遠帖》用的什麼紙現在雖然沒有明確，但用的是紙張，這是毫無疑問的。 到了唐代，紙才被大量使用，但唐代也沒有線裝書，唐代用的卷軸書與冊頁書，唐初無論手抄或刻印，均要成捲成軸，卷軸書由卷、軸、縹、帶組裝成，裝訂繁瑣，就如同現在的字畫一般。 到了唐中期，大家感覺卷軸書翻閱太不方便了，不管看一段還是看一個字，都要在平案上展開才能看，看的越多展開的就越多。 於是就又出現了一種叫做冊頁的裝訂形式，又細分為摺疊式以及活頁式，相比卷軸書，冊頁書簡單的多，開啟就能看，不看了合上就好，躺著坐著都能看，比起卷軸來簡直不要太方便。 到了宋代，紙已被人們完全接受，並且普通人也可以用的起，這時候更是出現了活字印刷術，書多了，各種裝訂方法也大量的出現，線裝書就是這時候出現的，線裝說白了就是將零零散散的紙頁排版收攏後，用訂線的方式穿聯成冊。 線裝書因為攜帶方便，翻看方便，並且字大如錢，行格舒朗，古人對這種裝訂方式甚為喜愛，因為古代沒有電燈，排版好，翻看方便的書籍可說是一種驚喜，並且線裝書結實不易損壞，古人得書不易，從此以後，線裝書算是古籍裝訂方式的第一選擇。 不過這攤主突然拿出一本線裝書，並說是春秋真跡這就是胡扯了，因為線裝書是宋代發明，明清才流行的，並且孔子他老人家那時候哪來的紙啊！ “噗嗤！” 還是攤主最終沒憋住，笑出了聲：“當然是開玩笑了，春秋時哪來的紙？不過我這書用墨厚道，裝訂全部手工縫製，買回家擺到書架上絕對的有面子。”這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！