“宋代摹本？” 沈愈看到鄭從遠的表情，心中輕輕一嘆。 他知道鄭從遠說的值錢並不是他真缺這點錢。 錢，鄭從遠真的不缺。 他買古玩古董除了淘寶的樂趣之外，他其實與宋伯一般是想證明自己的眼力。 證明自己不是古玩圈子裡的肥羊，不是散財童子。 而是一位有一定收藏鑑定知識的古董大收藏家！ 這種心情沈愈能理解，可他依然要實話實說：“很遺憾，無人可仿畫聖之筆。 “畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆，三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰傳模移寫。 “自古以來的作畫者，很少能夠六法兼備，而畫聖之畫六者皆備，六法俱全。” 沈愈此話一出，不但鄭從遠來了精神，就連在大廳外等待的七八位服務生都緩緩往門內靠了靠，豎起耳朵想聽一聽畫聖吳道子的故事。 “吳道子，本名道玄，尊稱吳生，少年孤寒，神龍年在逍遙公，宰相韋嗣立門下做小吏。 “李隆基開元年間以善畫被召入宮廷，最初任職供奉，後為內教博士，此時他改名為道子，自此以後名震天下，故後，被畫史眾家稱之為畫聖，與書聖王羲之並列。 “吳道子少年家境貧寒，最初也並不是學畫的，而是學張旭與賀知章的草書，只是後來書法學的一般才轉為學習繪畫。 “這一學畫可了不得了，天賦之強悍表露無遺，《宣和畫譜》贊其有唐一朝，畫終於吳道子，其盡攬丹青之妙，悟道於天性，非積累刻苦所能致。 “這意思就是說，整個唐朝，畫最牛的就是吳道子了，至於為什麼這麼牛，不是每天唰唰練畫得到的，而是人家天生就是吃這碗飯的。 “傳說其執筆作畫，勢若風旋，落筆亦有風聲，在大同殿畫龍，成畫後，鱗甲飛動，每到雨天則龍身周圍煙霧升騰。 “宋代王讜所撰《唐語林》中有一則軼事是說吳道子畫驢，說吳道子訪僧，不見禮，遂於壁上畫一驢，其僧房器用無不踏踐，僧知道子所為，謝之，乃塗去。 “大致意思，吳道子去訪問某僧人，但是對方對吳道子很不禮貌。吳道子就在僧房牆壁上畫了一頭驢，這畫上的驢兒竟然變成了真驢，把僧房的傢俱等物都給踐踏得亂七八糟。 “這僧人知道是吳道子所畫的驢在作怪，只好去懇求他，請他把壁上畫塗抹掉。 “這段小故事其實是想說，對待來訪的客人要禮貌，但也反映了吳道子的傳神之筆，畫聖就是畫聖。 “其他的落筆生光，禿尾神馬，拜師學畫，江海奔騰，畫像脫壁，等眾多奇聞異事，說起來怕是要幾個小時也說不完。 “歷代名畫記給了吳道子最高評價：國朝吳道玄，古今獨步，前不見顧陸，後無來者，授筆法於張旭，此又知書畫用筆同矣。 “張既號書顛，吳宜為‘畫聖’，神假天造，英靈不窮，合造化之功，假吳生之筆，所謂意存筆先，畫盡意在也。 “眾皆密於盼際，我則離披其點畫，眾皆謹於象似，我則脫落其凡俗。 “畫聖：卓爾不凡！” 沈愈這一番話，那幾位服務生都聽呆了，被短髮旗袍女子訓斥也不想出去，沈愈笑笑對旗袍女子做了個無所謂的手勢，這才作罷。 鄭從遠搬來兩張椅子，又親手給沈愈倒了一杯極品碧螺春，方才繼續開口：“說實話，現在這畫我已經看出一個很大的漏洞，比如這行書‘畫聖吳道玄作於唐中宗景龍四年秋’就有很大問題。 “哪有作者自稱是畫聖的？再說縱然是畫聖親筆，當時的吳道子也不知道自己死後會被後人評為畫聖，哎，讓沈兄弟你見笑了，這個漏洞我當時根本沒看出來。 “但此畫我還有一個期待，它雖然不是畫聖親筆，也不是宋代摹本，那能不能是宋人中的無名之輩借畫聖之名畫的這麼一幅畫？” 沈愈搖頭：“這畫也不是宋代的，因為它是現代的。 “您可以聞一下，此畫墨汁的味道還未完全消散，上面的印章顏色更是紅的嚇人，估計蓋上還沒有一年。 “此畫最大的漏洞之一就是這些印章都是一個顏色，比如這‘思無邪齋’蘇軾的印章與項元汴的天籟閣印，還有宣和七璽，明昌七璽，乾隆五璽都是一個顏色。 “如果這是一副古畫的話，這一點根本不可能存在。 “單說蘇軾與項元汴兩人就差著小五百年，鈐印有先後之分，顏色怎麼可能會一模一樣？ “顏色一模一樣只能說明這些印章是同一時間蓋上去的！” 鄭從遠端起茶杯一飲而盡，還是有些不甘心，“沈兄弟你說的很有道理，我也無法反駁。 “但有一點老哥我始終弄不明白，可這是絹本啊！現在人去哪找這種絹？ “並且我已經請實驗室鑑定了，絕對是舊絹，沈兄弟你請看這絹都發黑了，不可能是新絹吧？” 一直在吃糕點的李胖子這時突然開口了：“絹是舊絹，但畫並不一定是古畫，絹同紙一樣，都是有古代空白流傳下來的。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精