鄭板橋本名鄭燮，字克柔，號板橋。 很多人以為鄭板橋是他的名字，其實不然，他的名字是出自《尚書·洪範》篇中“燮友克柔”。 其詩書畫皆精，又稱“三絕”。 畫蘭、草、竹、石可稱一代大家。 書法以隸、楷、行三體相參，別成一格，又有《板橋體》之美譽。 鄭板橋的一生充滿坎坷，鄭家本是書香門第，但鄭板橋出生時家道已算中落。 三歲時生母去世，由養母費氏撫養，費氏是鄭板橋祖母的侍女對鄭板橋比自己親生兒子還要好，哪怕身上只有一文錢也要給鄭板橋買一個餅吃。 後來養母的兒子做了官要接她老人家去享福，費氏堅持不去，依然選擇照顧鄭板橋與其祖母，鄭板橋作詩感慨，“食祿千萬鍾，不如餅在手。” 後來父親續絃，繼母郝氏對他也視若己出，只是在鄭板橋十四歲時繼母也去世了。 鄭板橋後來傷心作詩：“無端涕泗橫欄干，思我後母心悲酸。十載持家足辛苦，使我不復憂飢寒。” 鄭板橋二十歲時就考中了秀才，後來卻是運氣不好，一直以賣畫為生，直到雍正十年差不多四十歲時方才考中舉人，此時終於算是有了讀書人該有的名氣與地位。 之後在乾隆元年考中進士，開始兩R縣令生涯，在花甲之年時辭官不做，繼續以賣畫為生，直至去世，終年七十三歲。 關於鄭板橋的軼事典故很多，單單鄭板橋審案之類的估計就有近百種，除了他的才華橫溢兩袖清風外，很多都與他的“怪”脾氣與大智慧有關。 而錢老這枚青田燈光凍印章背面的詩就跟他的“怪”脾氣有關係，更是有記載的真事，也就是鄭板橋晚年賣畫明碼標價的《板橋潤格》。 鄭板橋不是古代第一個賣畫的，但卻是有記載中第一個名人賣畫堅持明碼標價的。 古代書畫名家很多是職業畫家都是以賣畫為生，比如宋代許道寧，明代“浙派繪畫”開山鼻祖戴進，江南四大才子之一的唐寅，清初著名畫家惲壽平等都賣過畫。 八怪中的金農，黃慎，李鱓，羅聘等也有過賣畫為生的經歷。 在古代，字畫名家賣畫收點潤筆費很正常，畢竟作畫是很耗費體力與時間的。 只是說到怎麼收錢卻是很有講頭，其中絕大部分都是讓買家自己看著給，基本上沒有自己要的，以免過多沾染銅臭之氣被其他文人嘲諷。 古代文人賣幅畫也是繁瑣的很。 除了落魄到必須去街上擺攤的，但凡有點名氣的畫家都有自己的規矩，一般來說須對方先寫拜帖登門求見，然後二人喝茶交談，透過來回對話再確定這樁生意是否成交。 買畫的往往還需要說些恭維的話，比如先生您才高八斗，繪事之道堪比荊關董巨，直追顧陸，隱隱與畫聖比肩等等。 碰到畫家脾氣大的往往還得透過中間人介紹才能登門，自己直接去非常可能吃到閉門羹。 畫家看似站在有利的位置，咋一看更像是賣方市場，其實不然。 因為畫家他為了名聲不好要錢啊，直接張口要錢顯得有辱斯文丟了讀書人的體面。 很多時候被一頓馬屁拍的下不來臺，白給對方畫一幅。 或者對方拎了幾盒糕點土特產之類的登門一頓恭維，往往也能換一副好畫回去，算是吃虧的很。 鄭板橋則是不然，為了不與那些白拿畫不給錢的，或者來求畫送點不值錢小禮物的廢話，直接將一張鄭氏字畫價目表掛了出來。 這張價目表叫做《板橋潤格》：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯一兩，扇子斗方五錢。” 下面還詳細解釋了為什麼要這麼做，“凡送禮物食物，總不如白銀為妙，公之所送，未必弟之所好也。 “送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。 “禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無益語言也。” 大白話就是你們這些求畫的，送些禮物食物者真的很沒意思，你把錢給我，我什麼買不來？ 你給銀子我才是真正的高興開心，我一開心狀態就好，不管是字畫還是書法，出來的作品質量才有絕對的保證。 你送我禮物我以後還得跟你糾纏，說不得還得回送。 不回送，你可能還得說我不懂禮尚往來沒禮貌。 那些賒賬賴賬的更是無恥，欠著欠著人就沒影了，我年老體衰哪有功夫陪你說廢話？ 所以想要畫？給錢！ 最後還寫了印章上的這首詩：“畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千，任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。” 《板橋潤格》沈愈年少時看到此處真是拍案叫絕，果然不愧是八怪之首，簡單，直接，大氣！ 沈愈覺得說鄭板橋脾氣怪不如說他為人豁達，是不拘小節，大智若愚的一種體現。 能寫出聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。放一著退一步，當下安心，非圖後來福報這種金句的，用才華橫溢來形容不為過。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！