沈愈望著自己手中的這幅《煙寺牧歸圖》，心臟開始劇烈的砰砰跳動起來。
此畫在手，第一場的比試已然勝券在握。
換句話說，兩家收藏協會的這第一局比試，自己已經百分百贏下！
毋庸置疑的贏下來！
所以剩下的字畫，沈愈不打算再找了。
一來，有牧溪禪師的這幅真跡，哪怕對方拿出一尊元青花鬼谷子下山大罐出來也沒用。
此畫在手，任何瓷器也比不得。
二來，這場比試眼力的規則是能撿漏就能拿走，錢由收藏協會出。但是有個前提，只能拿走一件。
換句話說，自己若是拿走這幅牧溪禪師的真跡，王淵的這幅六鶴圖就得留下。
當然，也可以自己拿錢買下來。
但是能撿漏牧溪禪師的真跡，店家如何會賣別的畫？
況且，自己與這宣德樓的店東沈錫嶽還是本家。
古畫到手，剩下的挑戰也不輕鬆。
空口白牙說這幅畫為牧溪禪師真跡，是遠遠不夠的。
需要“有理有據。”
沈愈知道自己的身份。
目前來說，在收藏界只是一個後起之秀。
可說是人微言輕。
自己說這幅畫是牧溪真跡，沒用的！
自己不是祖父那般的人物，做不到無人敢反駁。
想要服眾，必須得找到證據。
並且還得對畫的作者足夠了解。
可惜，沈愈對牧溪禪師的瞭解並不多！
首先，他知道一首古詩，《題牧溪山水》【高林眾木秀，延眺極秋閣；川明宿霧斂，巖迥飛淙落。】
寫牧溪生平的，沈愈只在元代一本名為《松齋梅譜》的古籍上看到過一些簡短的介紹。
南宋寧宗皇帝在之時，蜀地一戶李姓人家喜得麟兒。
此子自幼聰慧過人，性情直爽，年少之時埋首四書五經，孜孜不倦地反覆攻讀。
憑藉著過人的才智和不懈的努力，成功考取舉人功名。
然而，牧溪的才華並不僅僅侷限於學問之上。
他的畫技在此時已然非常出色。
山水猿鶴，栩栩如生。
禽鳥樹石，各具神韻。
神龍墨虎，威風凜凜。
紹定四年，牧溪為躲避戰亂，不得不前往南宋京城。
然而，讓人驚訝的是，到了京城後，他竟然放棄仕途遁入空門為僧。
至於為什麼要這麼做，古籍上沒有詳細記載。
或許是看透凡塵俗世，或許是厭倦仕途，從此成為京城長慶寺的一名雜役僧人。
遁入空門後的牧溪畫風大變，他開始追求墨色淡雅的簡約之美，甚至作畫可以不用毛筆，用蔗渣草結就可以隨筆點墨。
大道至簡。
到了後來，牧溪竟然形成了自己的繪畫風格。
然而，命運似乎總是喜歡捉弄人。
牧溪因為直言不諱地批評南宋著名權相賈似道，被賈似道派人追捕，不得不隱姓埋名，過上了東躲西躲的生活。
後來賈似道倒臺，牧溪才得以重新露面，繼續著自己的繪畫生涯，直到85歲才離世。
此時，已經是元代。
那個曾經繁華無比的南宋王朝已經成為歷史。
時光荏苒，歲月如梭。
到了清代八大山人有名氣之後，牧溪的名氣也隨之大漲。
在這之前，由於他的畫十分簡單，一些品評字畫的古籍對他的評價實屬一般。
直白的講，很多人對牧溪嘗試這種獨樹一幟的繪畫風格並不認同。
不隨大流就是不入流。
湯垕在《畫鑑》中寫道：“牧溪僧法常作墨竹，粗惡無古法。”
朱謀垔在《畫史會要》中也說：“法常號牧溪，粗惡無古法，誠非雅玩。”
不過有一句古語：牆內開花牆外香。
牧溪禪師的作品，雖然在當時並沒有得到廣泛的認可，但卻在國外產生了極為深遠的影響。
在出雲國，牧溪禪師的地位截然不同。
他是頂階的存在，無上的存在。
家中藏有他的一幅真跡被視為無上榮耀。
出雲國幕府曾將收藏的字畫按照上、中、下三等歸類。
牧溪禪師的畫不是上品，而是被尊為上上之品。
他的作品