宣德爐，乃是明朝宣德三年，由朱瞻基親自設計建造，然後再由工部在全國範圍內精心挑選能工巧匠鑄造的一批香爐。
值得一提的是，宣德爐是華夏曆史上第一次用黃銅為原料鑄成的香爐，從此宣德爐成為了香爐的代名詞。
人們也習慣性地簡稱其為宣爐。
傳說中，其製作工藝極為考究，是以風磨銅作為主要原料，並且還外加了一些金銀等珍貴的貴重金屬，歷經不低於十二次的反覆精煉之後，方才成就了這聞名遐邇的宣德爐。
宣爐，在古董界久負盛名，但令人詫異且遺憾的是，截至目前，在全球範圍內，無論是拍賣會這樣的專業交易場所，還是魚龍混雜的古玩黑市，甚至包括各大博物館的珍藏之中，竟然沒有一件可以確鑿無疑地被認定為宣爐的標準器。
所謂標準器，就是當鑑定拿不定主意時，比對它就行。
可這樣的標準器對於宣爐來說根本沒有。
沒有！
一件也沒有！
所謂的“真宣”，特指宣德三年明宣宗朱瞻基親自督工首次鑄造的那一批次，它們彷彿在歷史的長河中隱匿了身形，只留下無盡的傳說與後人的探尋。
宣德爐現在的市場非常有趣，真品沒有，假的很多，部分古代的假宣爐，比如明代仿造的，收藏價值也很高！
沒錯，就是說，在品相好，材質好，鑄工好，年代久遠的基礎上，假的宣爐也值錢。
某些宣爐仿品的藝術價值確實極高，尤其是明早期的一些宣爐，已經康乾時仿造的少部分宣爐，它們在工藝製作、造型設計以及文化韻味的體現上都達到了相當高的水準。
所以，當某些品相出眾的“宣爐”一旦登上拍賣會，往往會引發激烈的競價，拍出大幾百萬，甚至上千萬乃至幾千萬的驚人高價也不足為奇，成為古董收藏界的寵兒。
沈愈輕輕放下手中的銅爐，目光平靜地看向汪老，用極為平和的語氣詢問：“汪老，不知這尊銅爐您是從哪裡得到的？”
汪老正欲端起茶盞飲茶，聽到沈愈的問題後，緩緩放下茶盞，臉上露出一絲回憶的神色，說道：“是從國外買回來的。”
沈愈微微點頭，接著又問道：“要是方便的話，能不能詳細講一下它的來歷？”
態度謙遜而誠懇，讓人難以拒絕。
汪老微微一笑，似乎很樂意分享這段經歷，“這有什麼不方便的，說起來得到這尊宣爐還真是算個機緣。我是在一次前往國外考察生意的途中偶然發現它的。
“那是在美利堅一個小鎮，我清晨吃完早點外出散步時，不經意間在一片翠綠的竹林旁，發現了一座隱匿其中的小道觀。
“白牆綠瓦，飛簷翹角，這種鮮明的建築風格，無疑是咱們華夏文化在異國土地上的獨特呈現。
“更為特別的是，這竟是一座私人道觀。”
此話一出，除了沈愈外，不管是顧正巖亦或是裴玉琴都微微一怔，臉上露出些許驚訝之色。
顧正巖不禁微微蹙眉，滿臉疑惑地說道：“老汪，你莫不是糊塗了吧？國外存在道觀之事，我自然是知曉一二的。
“美利堅、英吉利、倭國、星加坡、大馬、越國、澳洲、紐西蘭、墨西哥等等諸多地方，確實都有不少的道觀星羅棋佈於其間。
“然而，這私人道觀的說法，卻著實讓人有些摸不著頭腦，這究竟是怎麼回事？又是如何形成的呢？”
汪老嘿嘿一笑，臉上的得意之色更甚，略帶調侃地說道：“姓顧的，這便是你孤陋寡聞之處了。國外有不少道觀確實皆為私人所開辦。
“並且這些道觀的開銷大多依賴開辦者的積蓄，
“這個叫作‘純元觀’的道觀也是一樣。
“相比國內那些規模宏大、歷史悠久的道觀，這個道觀真的很小，僅僅只有兩進宅院。
“前院三間正房被巧妙地拼湊成了一間主殿，用來供奉三清，後院是道士們居住的地方。
“不大歸不大，但是其歷史卻頗為悠久，竟是上世紀20年代建造的。遙想那個時候，在異國他鄉的土地上，能夠建立起這樣一座傳承華夏文化血脈的道觀，其間必定是歷經了諸多艱辛與不易。
“而且這個道觀還有一個極為特別之處，它設有一個小廂房，專門免費供香客休息歇腳。
“在那裡，你能感受到一種純粹的善意與包容，茶不要錢，香不要錢，搖籤解籤也不要錢，甚至連常見於道觀中的功德箱都不見蹤影。