稱為夢巫。
第四百八十八章 馭僵決
巫蠱娃娃便是黑巫術中，用來報復人的一種手段。
與黑巫術相對的概念是白巫術。
隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裡比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人事斗的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。
黑巫術，在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術通幽術莫屬而且也是最醜惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。
死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。
死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂死靈派，這派比較常見；一派掌握死屍回魂**死屍派，而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。
死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派透過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。
死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義。
如果在靈魂和死亡的知識上沒有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果貿然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的不論是以實體或鬼魂，如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。
如果一個活人想與另一個世界建立聯絡，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受僱於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後十二個月後才進行，因為民間相信在人死後的十二個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。
但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚回答問題的。
到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在遠古。由於出於以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。
白巫術，通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，只需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。
在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。
白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預佔到未來的情況，或採取有效的方式治癒病魔，給人以健康。
卜筮巫術是商周時最常用於診療活動的巫術。除此之外，還有以下幾種。
禁咒，在施行一些巫術前，要配合以語言，如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
祝祭，是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用。
祝由，它是以語言為主要手段並輔以一些儀式的祛除病邪的巫術。
禹步，相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。
模擬巫術，是可以模擬某物或某狀態的巫術，像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種，因為這種巫術可能不是實際在空中飛行，而是給人一種在空中翱翔的感覺。
反抗巫術，是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術，也可以稱做防禦魔法。最常見到的就是使用護身符。不過在西洋巫術裡，正統的防禦魔法，則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈，這是比較簡易的過程。
蠱道巫術，就字面上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在地球華夏使用蠱道巫術最出名的就是苗族，但也不是所有苗族皆會使用蠱毒，只是在古時候有段時間盛行而已。另外，在地球的另一個地方，下蠱也是非常盛行的一種施術方法。