，楊塵予在成為河神之後能夠看見樹林的靈氣流動，他知道如果砍伐過盛的話，那必將會影響到鳳鳴山的風水靈氣。
因此，楊塵予只砍伐了一些生長過於茂密的樹枝，而不是砍伐那些樹木的主幹。
這些砍伐下來的樹枝也不過是普通的棗木，楊塵予回到觀內，用劈柴的斧子將樹枝砍為數段，隨便挑了一塊便坐在主殿門口雕刻起來。
要說雕刻一技，楊塵予是不懂的，也只有自己摸索其中的技巧了，在忙碌了大半個上午之後，一個河神的木雕新鮮火熱出爐了。
由於楊塵予的雕工技巧完全屬於低階，因此這個河神雕像與主殿內的河神從外型上來看，簡直就是天壤之別。
主殿所供奉的河神塑像乃是少有的梨花木質地，人身龍頭，青色鱗片，手持一根巡河叉，為民間大匠所造，面目清晰，栩栩如生。
而楊塵予花費了大半個上午所雕刻出來的河神像如果不說明的話，外人恐怕連一點與河神掛鉤的跡象都看不出。
一句話，那就是簡單粗陋。
整個一粗破黑，但楊塵予卻是極為滿意自己的作品，吃過午飯便將河神像供在主殿前，對著河神像唸誦了一遍道德經。
讓人不敢相信的是，這一遍道德經念過之後，那河神雕像上隨即便浮現出一層淡淡的紅光，片刻之後收斂進去。
楊塵予知道，自己的第一件法器算是完工了。
大凡法器之類的事物，分為三類，法器，法寶，靈寶！其間又分為安魂，鎮宅，煉物，攻伐，替行，聆訊等等之用。準確來說，這一尊河神雕像算是一件法器了，這類法器名為開光法器，由真修或持續唸誦經文灌輸法力而成，或畫制符籙物件灌輸法力而成，其威力大小皆有。
當然隨著誦經的時間越長，那麼這件法器的功效就越大，據說一些名觀寶剎內的一些法器都是經過上百年數位高僧高道誦經凝聚眾多信徒之力開光而成，其功效已經算是法器內最為頂尖了。
不過光是從這河神雕像上浮現的紅光來看，至少要數位高僧高道誦經一月之功方可形成，而在楊塵予的手裡，區區一遍道德經便成型，這算是佔了河神之職的便宜了。
光是從功效上來說，這件河神雕像具有輕微的安魂之力，雖然從效力上來說不如那專門的安魂符，但勝在持久，佩戴在身上，可安魂靜心，長年久月對人體有一些好處。
從短處來說，讓人心神寧靜，思路敏捷，從長遠來說卻能夠減少很多疾病的發生。
就這麼一件法器如果落到懂行的人眼裡，賣個數十萬都是小數目，只不過楊塵予現在更注重自己所製作的法器以後在信眾內所能夠產生的蝴蝶效應，夢想著憑藉這法器的靈驗給青龍觀多拉上幾個信徒。
第十章、對神不敬
就在楊塵予準備利用下午時間多做上幾個河神雕像備用之時，一陣喧譁的聲音傳入了青龍觀。
“我說哥幾個，這算是到地頭了吧？”
“兄弟們準備開伙！”
聽著觀外傳來的喧鬧聲，楊塵予皺了皺眉頭，放下雕刀，略微整理了一下道袍便匆匆趕往觀門。
讓楊塵予沒有想到的是，入目之處竟然是一群十七八歲的年輕男女嘻嘻哈哈的擺開了架勢在青龍觀圍牆之外準備燒烤。
這個怎麼說呢，雖然從嚴格的法律意義上來說，青龍觀周圍數十米包括鳳鳴山頂都算是青龍觀的廟產，這是有地契為證的。
但青龍觀也不能不讓周圍小鎮居民上山遊玩，只要不引發山火，一些踏青的遊客搞點什麼自助燒烤在楊塵予眼裡也是睜一隻眼閉一隻眼過去了。
問題是這群年輕男女看上去就讓人不太順眼，男的都是染著五顏六色的頭髮，而女的更是讓人無法恭維，頭髮且不去說她，煙燻妝，鼻環甚至於四處開洞的奇裝怪服完全匯聚成為人類想象的極限，直接顛覆了楊塵予對於女姓的美好追求。
簡單來說，這就是一群混混與太妹。
最讓楊塵予無法忍受的是這些混混太妹一邊吃著零食一邊四處丟棄著食品袋，瓜子花生殼等等，而其中還有幾位不知道是真找不到廁所還是隨意慣了，竟然就在青龍觀的圍牆邊直接小便了。
齪氣沖天啊，看到那圍牆邊上歷歷在目的尿跡與不時飛舞的食品袋，滿地的花生瓜子殼，換成是誰也無法忍受。
“福生無量天尊！各位施主，貧道有禮了！”楊塵予一甩道袍出了觀門，徑直走到這群已經開始準備點火燒烤的混混面前，唱了個稽首，就準備與之交