，朝著巴蛇山脈趕去。
黃巾力士乃是道門之兵，作道門護法之用，這不用多說，實際上各大教派均有道兵這類軍事力量的存在。
例如，泰西教裡的天使系列，正是阿門神的道兵體系，從羽翼多少分辨實力強弱，有兩翼，四翼，六翼乃至於十二翼，最弱者僅僅只能與人類裡的騎士相比，而最強者則幾乎可以與神明相提並論，當然這個神明是阿門神所指的異神。
再列舉，泰西北地的奧丁教經文裡也有記載，稱泰北諸神在天上建有英靈殿，凡是在戰爭中英勇作戰死去的戰士都會被英靈殿所吸引，轉化為英靈為泰北諸神作戰，而這英靈也就是奧丁教的道兵體系。
至於佛教就更不用說了，在古時，各大寺院均設有佛兵一職，為保護寺院而戰，至於佛經裡也有護法韋陀等等佛教護法。
（未完待續）
一百五十八章、道兵體系
如果從細處來說，道門的道兵體系才是最為傑出的體系。
在上古之時，黃巾力士便因為驅使方便，成為諸多煉氣士的最愛。就連老君也是黃巾力士隨身不離，在周文伐殷之時，老君命黃巾力士做過一件事，那就是拿出乾坤圖，讓黃巾力士去將雲霄裹了，壓於麒麟崖下。
但黃巾力士在道兵體系裡僅僅只能算是最為低等的存在，絕大多數都是遊魂所化，經符圖加持，凝為實體，力大無窮，但身無法力，也就只能乾點粗活。
到了古時，黃巾力士多數都是一般道士所用，黃巾力士之上則分化出更為高階的道兵，就連龍王地府在依附道門的同時，也都模仿道門，建立起各自的道兵體系。
龍宮裡是蝦兵蟹將鯊帥巡海夜叉等等，而地府則是牛頭馬面，黑白無常等等鬼差。
而道門的道兵體系則是從此分為兩部分，之上，天庭則是天兵天將，天河水軍，更有雷、鬥、火、瘟等八部專行攻伐之道。
而之下，天下道門，最低等為黃巾力士，其後亦有麒麟甲兵，五行道兵，四靈仙兵等等，讓人足以看得眼花繚亂。
話題有些遠了，且說黃巾力士們扛著兩妖前往巴蛇山脈，此時的孟挺正忙著給一家人做法事。
山腳下有個村落，貧窮，有戶張姓人家兩個孩子都病了，雖說家裡不是窮得兩人穿一條褲子，但趕車去縣城看病的錢卻是沒有的。
正巧遇見孟挺在這一帶免費行醫施藥，卻被這家人知道有道士行善事，不收錢，便請了過來，說是請道士給兩個孩子驅驅邪。
等到孟挺進屋一看，這兩個孩子卻是因為著涼高燒不醒，燒得太厲害了，人都迷糊了，張家人一是沒錢看病，二是認為人是中邪了，不然會燒得這麼厲害？
孟挺也無法，若是說給他們看病，恐怕立馬就得被趕出去，不如藉此做法事，將兩個孩子治好才是正事。
在擺好香燭，孟挺揮了揮桃木劍，點燃一張符籙，化入水中，讓孩子喝下，當然，光是符水是不可能讓兩個孩子醒來的，畢竟這高燒與胃癌有不同之處。
符水裡被孟挺暗暗丟了一粒三草丹，加上符水之效，不說立竿見影治好孩子，至少能夠解除高燒的危險，若是燒得久了，這孩子就成痴呆了。
混合了三草丹的符水果然靈驗，符水被強行下肚之後，兩個孩子頓時醒轉，雖說還不能下床，但燒卻已經開始退了。
“謝謝道長施法救了我的孩子。”
張家人見孩子醒轉，頓時激動起來，紛紛要給孟挺磕頭，孟挺雖說也跟著師父見了不少此類場景，不過輪到自己的時候，多少有點緊張了，急忙一個個的扶了起來。
張家人沒錢答謝，不過還是殺了只老母雞款待孟道長。
不得不說，孟挺這段時間的努力並不是徒勞的，至少在巴蛇山附近的村莊和集鎮裡，孟道長的名氣已經快趕上那些電視裡的大歌星了。
出了村莊，天色已近暮，孟挺匆匆朝著巴蛇山趕去，他現在已經選定觀址，就在巴蛇山腳一處荒地裡，這裡地勢不高不矮，孟挺雖說現在沒有合法手續修建道觀，不過他已經在這裡搭建了一座木屋，作為自己的休息之地。
剛回到木屋，孟挺就發現遠處幾名壯漢駕雲而來，身影籠罩在一片金光之中，若是衛星觀察，卻是看不見的。
嗯？那是黃巾力士，孟挺有些疑惑，這些黃巾力士自己也有，這木屋就是黃巾力士的傑作，這究竟是誰的黃巾力士？
待到落下地頭，三個黃巾力士扛著兩妖就走到了孟挺面前，屈膝跪下之後，將楊塵予的話語一一復