隨著這九位幸運兒身上的金光消散，他們紛紛不約而同的釋放出一個個神術，更是將這場狂熱祈禱儀式推向了高潮，就連一些站在遠處看熱鬧的領民也好似發瘋一樣跟著祈禱起來，雖說他們的祈告並不規範，但這並不妨礙信仰連線的生成。
祈禱儀式結束之後，殺戮之神的威名在蜚綠之林裡開始響徹起來，在信徒們的身傳言教之下，大批的領民開始加入到信徒的行列。
而就在這時，撒旦。萊。特姆斯宣佈建立殺戮教會，並以領主的身份釋出了公告，將殺戮教會立為蜚綠之林的國教，當然公告裡並不會這樣直白，大概就是這個意思罷了。
說實話，撒旦。萊。特姆斯真的很幸運，作為一個新生的世界，尚未有神明誕生，因而尤斯帝國也不知道教會對於皇權的危害姓，因而即便是得到了關於殺戮教會的密探報告，尤斯帝國的高層們也認為只不過是小領主譁眾取寵罷了，根本沒有對其嚴重姓產生重視。
的確如此，對於沒有出現過的事物，龐大的帝國既不瞭解，也不擔心，何況就目前而言，殺戮教會根本就沒有體現出任何的危害姓，再說了，領主對於領地上的一切事務均擁有絕對的權利，除非逆謀。
（未完待續）
五百八十三章、洗禮
若是在魔法世界或者末法世界裡，恐怕這個小小的教會早就被宣佈取締了，公然傳教不說，地方小領主還是裡面的大頭目，這樣的事情，放在任何一個世界裡都不會被允許的。
將殺戮教會立為蜚綠之林的唯一教會後，撒旦。萊。特姆斯在楊塵予的指導下制定了一系列比較完善的教會制度，比如現在入教可不是會念幾句禱告詞就可以的了，需要進行洗禮，這表示著洗去一身的俗塵，成為超脫世俗的兄弟，嗯，對於正式信徒之間的稱呼已經統一為兄弟。
只要入了教，即便是見到撒旦。萊。特姆斯也可稱之為兄弟。
實際上，這些教會制度，根本就不用楊塵予去構思，不管是末法世界，還是魔法世界，這種東西太多了，不說完全照搬，略微修改一下就可以使用了。
除此之外，教會神職人員根據授予的神術等級分為牧首，大主教，主教，資深牧師，正式牧師，牧師學徒總共六個級別。
撒旦。萊。特姆斯現在也就是一個資深牧師罷了，暫時的牧首，那九位幸運兒則是正式牧師，被殺戮之神授予了二級神術。
至於信徒則是根據信仰程度高低，按照狂熱信徒，虔誠信徒，真信徒三個等級分別授予苦修士，虔徒，真士的稱號。
撒旦。萊。特姆斯還推行了布恩令，簡單來說，就是苦修士可領取巨獸，成為預備騎士，一旦領主之下有空缺，便可晉升為騎士。
借爵位懸賞來提升信徒虔誠度的辦法頓時在領地內掀起了一股信仰狂潮，先別說神蹟的影響力，就說有機會成為騎士，就足以讓所有的平民發狂了。
當然，略有腦子的人都知道，這騎士恐怕能夠當上的人不多，但如果不參與進去，那麼你就半點機會都沒有。
神像前新修建出來的洗禮池，這段時間幾乎就沒有停息過下來，那四名平民牧師現在就專門負責這事，早上才換好的清水，到了中午就成為了泥漿，使得這幾名牧師不得不施展淨水術來淨化池水。
沒辦法，社會尚未發展到那一步，蜚綠之林的領民不算愛乾淨，不少人都將那洗禮當成洗澡了。
不管怎麼說，在種種措施以及神蹟的影響下，蜚綠之林內除了孩童之外的大多數領民都正式加入了殺戮教會，成為了一名光榮的信徒，當然他們之中大多數都被稱為信苗，也就是假信徒的稱呼。
雖說這些信徒的虔誠度很低，但對於撒旦。萊。特姆斯來說卻是一個良好的開端，只要他們加入了教會，不管他們之前是如何的懵懂，在每天兩次的祈禱儀式薰陶下，在牧師們填鴨式的灌輸下，隨著時間的慢慢推移，總會被薰陶出來的。
而在這些領民成為真士後，以後的傳教事業就好辦了，當信徒數量達到一個程度後，那麼新加入進來的信徒在這種環境的潛行默化之下就會快速成長為一名真士。
這樣的事情不管是在末法世界，還是魔法世界都太常見了，這也就是當信仰成為習慣之後的力量。
對於撒旦。萊。特姆斯這段時間的努力，楊塵予是看在眼裡的，隨著信徒的大幅增加，當領地內的信徒增長到兩萬多人時，楊塵予靈池內那顆神格晶體的力量便解封到了傳奇程度，達到這種程度，楊塵予自保暫時就沒有多大問題了。