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佛祖說完，便把平素所用的金縷袈裟和紫金缽盂授與迦葉。這便是西方禪宗第一祖！摩訶迦葉尊者。
當然，李碩轉世前的東方禪宗第一祖是達磨尊者，他是西來中國的第一祖。六祖便是慧能禪師，李碩身上的禪宗袈裟便是傳自慧能祖師。
想到這裡，李碩福至心靈，也不用元寶提醒，本尊回去，換回身披已經改制過的禪宗袈裟的菩提木分身，手託大悲化魔缽盂，拇指上的舍利塔發出祥光，佛祖舍利也放射出萬丈毫光。
其實，李碩展示的這四件佛寶並非完全同源。缽盂是南冥大悲古佛的，袈裟確實是禪宗之物。至於舍利塔和佛祖舍利究竟是何方古佛的傳承，連李碩自己都不知道，屬於同一位古佛的可能更是微乎其微。
但，李碩知道，這些都必定是金婆羅花心目中的聖物，當然，這一切都是假設它真的有靈的話。
而傳說中，金婆羅花能演化輪迴，道斷生死之妙，無論哪裡出現要感悟天地輪迴的聖者，它便會出現在哪裡。
突然，李碩腦中似有電光閃過，這是剎那間的一絲明悟，但究竟是什麼？又一時捕撈不到，只得先專心收取這金婆羅花。
李碩誠心敬意，以至誠之心，口中輕頌《金剛經》：“如是我聞。一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
之所以頌的是《金剛經》，是因為六祖的《壇經》中曾說，慧能祖師自己是聽五祖講解《金剛經》才開悟的，後來，慧能禪師開壇演法，也是要修行者以《金剛經》印心。
李碩沒有發現，當他念到“世尊，食時著衣持缽”時，那金婆羅花劇烈地跳躍了幾下。
李碩繼續念道：“如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
此時，李碩自己已進入一個虔誠的空靈境界，他絲毫也沒有發現，周圍已盪漾起佛音禪唱，有如天籟之聲。那朵金婆羅花圍著他跳躍著，觀察著，如同一個金色的精靈，在思考著什麼。
終於，那美麗的佛花一下跳上了李碩的紗衣。驟然間，那件傳奇的寶衣向外不斷蕩起光華，整個虛界再次顫動，冥冥之中，彷彿有什麼強大的生靈睜開了眼睛，閃出了驚歎的神芒。
那如有似無的萬丈毫光，直達整個虛界的所有範圍，一觸即回，完全收斂進李碩身披的紗衣。再看那曾經改制過的紗衣，又恢復了袈裟模樣，只不過它不再是素白，而是成了金絲紅色。
金婆羅花隱藏了身形，化做了金縷，這袈裟竟然恢復了世尊傳承時的原貌。
而此時的李碩依然深入金剛定中，口中正念著《金剛經》的最後一品：“一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電應作如是觀。”
良久，李碩出定，第一時間就發現自己身上金光閃閃，不禁大吃一驚，這時卻聽到了元寶的狂笑：“哈哈，那麼多人來虛界，這最珍貴的東西卻讓你得了，現在就是立刻回頭也是值了。”
“什麼？”李碩茫然不解。
“剛才，金婆羅花已自己融入了你身上的禪宗袈裟，令這件禪宗三寶之一的宇內至寶完全恢復如初。現在，它已是佛之祖器，無論攻防，還是修行，絕不會亞於你的啟王麻衣了。”元寶興奮地一口氣說出了因果。
原來如此，釋迦牟尼傳承的金縷袈裟和紫金缽盂，以及達磨老祖只履西歸留下的一隻麻鞋，此乃禪宗三寶。
而這金縷袈裟在傳承中居然變成了白色袈裟，具體原因當然無法揣測，但金婆羅花的迴歸竟讓它重返聖境，真是不可思議的大福報。
精通佛法的李碩還知道，這金婆羅花的珍貴簡直無法思量，佛祖稱讚它一花一世界，一葉一禪城，只此一花便可直了生死，道斷輪迴。
它在感悟輪迴方面的作用恐怕還遠在化神花之上。不過，現在不是閉關的時候，李碩心念一動，已把金縷袈裟收入體內。
對於缺少防禦神器的李碩來說，這簡直是雪中送炭，從此以後，啟王麻衣就可讓本尊或扶桑木分身用了，想到這裡，李碩高興地真想大吼三聲！
好不容易按捺下激動的心情，李碩和百里南庭繼續前行。不多時，大廳的四周，包括頭頂和腳底，露出的孔洞越來越多，地形越來越複雜。
行了一段時間，竟漸漸有其他仙人從不