光在藥房裡那是學不了多少東西的。所以當許正道見藥房裡的成藥都記下之後，包括藥材的味道，色澤，形狀等等，當然還有藥性。王老就帶他到蘇州的一家大藥園去看了一下。自然這學習的過程中許正道也將自己在當初地穴裡見過的藥材拿出來問王老，仔細一回想，當初只是隨便掃了兩眼，到現在裡面各種各樣藥材的樣子居然還記得清清楚楚。
果然都是好東西啊，都是些傳說中大補的神物，像什麼黃精，伏苓，居然還有雪蓮。想到雪蓮，許正道不禁啞然失笑，記得當初看過某位梁大大的小說，其中將雪蓮視作神藥，幾乎能治百病，對內傷猶有獨特功效。其實雪蓮也就治治關節炎或者在婦科方面有些作用，若是將它說神了，未免有些過分。況且現在新疆採雪蓮的人都是成噸數賣的，也不必說的那麼神秘。
還有好多東西居然連王老都沒見過，估計都是變異了的，或者說原本很平常的東西，長了那麼多年自然就會變得跟尋常所見的不一樣。其實地穴裡的那些東西本來平常也能見到，只不過有了千年以上，那概念就不同了。想想現在種植人參的那麼多，但只怕一個藥園成噸數的人參都無法跟許正道的那一支相比。
接下來就是學習診斷四法：望聞問切。望，主要就是看人的氣色病變的部位等等；聞，當然就是聞病人的味道，要知每個人都有獨特的氣味，像初生嬰兒有乳臭之氣，將死之人就會有一股死氣，讓人極其不舒服，不過這種方法倒不常用，想想一個人在別人身上聞來聞去，任誰都會不舒服；問，自然就是問病人的病史，發病的各種情況；切，就是把脈，這是四種手法裡最常用的，也是最有把握來診斷一個人病症的診斷方法。而王老的太素脈就是其中一種獨特而具有神效的手法。
太素脈，按王老的說法就是用自己練的真氣從病人的脈門進入體內，然後透過真氣在病人體內的探測到的情況來判斷病人的症狀。自然這判斷不是胡判斷的，太素脈經過近千年的傳承，早已對病人體內的各種情況都有了歸納總結，要死的人體內怎樣，有了絕症體內怎樣，懷孕了體內又怎樣。憑這個來說，它能斷人生死壽夭，智愚貧賤倒也不是胡吹大氣。
現在許正道才知道，當初�