張仲景垂青，那是醫家人的最高榮譽。
“他要動筆了！”
眾人全部閉上嘴，靜靜地看著方運提筆書寫。
方運的毛筆蘸飽墨汁後，從飲江貝中拿出一張聖頁。
“這……”
眾進士眼睛一亮，聖頁若用來寫戰詩詞很尋常，可若是用以寫書，那絕對非同小可！
只有涉及強大力量的書籍，才可用聖頁書寫。
傳說在聖頁出現後，所有半聖的聖道之書都由聖頁組成。
聖頁可以承載最強大的力量。
“方虛聖從來不虛張聲勢，或許真能形成醫道異象！”
“不好！”
突然，大量的妖蠻從山上湧下來。
“本聖起了愛才之心，本想讓你們棄暗投明，誰曾想你們竟然不知悔改，反倒加害本聖，那本聖便不再留情面！”
瘟疫之主說完，山上墨綠色的瘟疫之霧迅速膨脹，越過五萬妖蠻，包圍空行樓船。
空行樓船乃是半聖親筆書寫，若是嶄新，甚至有擊殺大妖王的力量，那些瘟疫之霧飛到空行樓船兩丈外後，再也無法寸進。
“衝上去！”五萬妖蠻吼叫著衝過來。
“保護方虛聖！”
“是！”眾進士立刻使用戰詩詞或唇槍舌劍攻向前方的妖蠻。
三百進士如同銅牆鐵壁，把方運擋在身後。
方運看著聖頁，緩緩寫下“瘟疫論”三個字。
聖頁表面的光芒似乎多了一分，在獵場之中並不顯眼。
隨後，方運在第二頁的開頭書寫“自序”二字，來闡述自己書寫此書的意圖。
之後，方運全力使用上品奮筆疾書文心！
不過兩三息的時間，一頁文字出現在紙頁上。
《瘟疫論》原文全書不足五萬字，而方運的新《瘟疫論》大概有六千字，以上品奮筆疾書的速度，最多兩刻鐘便能書寫完成。
方運的書法早就達到二境妙筆生花，就見每一個文字都彷彿長在一朵淡淡的白花之上，極為優美。
方運拿走第一頁，繼續書寫。
“新曆二零二年，吾等三百進士遇瘟疫之主分身，困於獵場，倉促間……”
“瘟疫一證，歷代明哲具有成方。如醫聖張仲景有大青龍湯、陽旦湯……”
“雖長沙有論，後學註釋繁多，究使指歸不定，以致溼溫、時疫，漏而不講……”
“瘟疫一證雖有成方，並無成書……”
“吾研讀醫書眾多，察疫與傷寒同途異歸，不可拘傷寒法而治疫……”
在自序部分，方運先是說明為什麼寫此書，然後又謙虛地表示自己是趕鴨子上架，可能會有很多問題。
接著沒有直接提及聖元大陸從來沒出現過的“瘟病學派”，而是先稱頌傷寒學派的鼻祖張仲景，先說他的成就，並說他也有瘟疫的治療之法。但筆鋒一轉，說世稱張長沙的張仲景有相關醫道，可後面的醫家之人註釋雜亂，導致醫家人在溼溫和時疫方面有所遺漏。
這樣，既不用攻擊張仲景，也說出了醫家的不足，兩全其美，接著再說治療瘟疫雖然要一定的藥方，但並沒有人把瘟疫系統成書。
在最後，方運露出了真正的目的，說出自序的重點，瘟疫與傷寒有所不同，不能用傷寒學派的醫道來看待和治療瘟疫。
之後，方運開始書寫《瘟疫論》的正文。
方運先從宏觀的角度總結瘟疫的理論，其中取吳有性的“戾氣”為核心闡述。
隨後，方運並沒有直接闡述瘟疫，而是引用一些醫家大儒之言，提出還未在聖元大陸出現的河間學派的“火熱病機”，然後直接提出溫熱病的概念，在現有的傷寒派之外徹底立下新的學派！
再方運寫下“瘟病”與“熱病”的一瞬間，聖院醫殿內的聖物日月之壺輕輕鳴叫。
在寫完有關溫病和熱病的概念後，方運開始談及瘟疫的病因病理，然後寫各種治療方式，在最後則列出藥方。
在寫完《瘟疫論》最後一個字的時候，方運只覺一股莫大的吸力自天而降。
“全面進攻！”
瘟疫之主暴怒的聲音響徹天空。
所有的妖蠻像瘋了似的攻打空行樓船。
第709章 八妙聖手
方運只覺神情恍惚，隨後就見自己位於一片迷霧中。
迷霧逐漸消失，就見左側出現一排排的書架，上面擺放著密密麻麻的醫道