“是啊，這簡直是在公然對抗聖院！公然對抗三位半聖考官！刑殿必須要嚴查，方運是不是與他人有勾結！”
“殿試是各國必然有一個狀元，但殿試十科，每科的甲等卻不是根據國家等分。之前科舉是每地每科各有一個甲等，但殿試乃是半聖親自考試，十國所有學子要共爭十個甲等！他方運若得了醫務甲等，那其餘進士再好，醫務一科也只能得乙等！”
“一科甲等已經能留名史冊，若讓方運得了兩科甚至多科甲等，就意味著某國的所有進士都不得甲等，出現乙等狀元！若是那些小國倒也罷了，我們嘉國和其餘幾國或孔城若是出現乙等狀元，那簡直就是國恥！”
“對，絕對不能坐視不理！必須要刑殿嚴查！”
許多醫家新晉進士也頗有微辭，但都被長輩呵斥。
醫道雖然也有競爭，重視道統與學統，但向來淡化政統。
政統乃是指參與政事，就儒家來說就是官員治國，就醫家來說就是在各國的任職。
至於道統，狹義指傳承體系和脈絡，比如儒家的道統就是上承三皇五帝，中起文王孔孟，其餘儒家眾聖為後繼者。
廣義的道統包括聖道的核心思想，即仁義禮三大聖道。
學統則是純粹的學問體系或學術體系，普通意義上的聖道之爭，只是學統之爭。
人族還有一個“正統”之說，儒家乃是人族正統，聖道主幹，其餘皆在其下。
醫家的道統乃是扁鵲傳承到張仲景，無可置疑，所以醫家道統從無爭議。
至於學統，不要說醫家，各家各聖道都有爭議，但也經常攜手共進。
殿試屬於政統範圍，對儒家、雜家、兵家和法家等各家來說，政統乃是必爭之地，一言蔽之，政統就是一個“權”，若無權，則沒有絲毫能力實行聖道政統。
醫家並不重政統，所以那些醫道名家更希望方運發揚光大學統，並不在意誰得本年殿試醫務一科的甲等。
所有敵視方運之人認識到眾醫前往的重要性，紛紛反對，並鼓動各國國君嚴禁醫家人在方運殿試時前往景國。
慶國已經有多位官員發表見解，在兵道對壘中敗給方運的辛植更是大聲疾呼，阻止方運得醫務一科的甲等。
殿試的甲等可不僅僅是眾聖評價，還有數不清的好處，每多得一科甲等，那文名就更增一籌，更能得到國運加持，同時名列聖院的“甲等進士榜”，光宗耀祖，必然得到進入聖院的資格。
而且進入聖院後，在殿試中得到的甲等越多，待遇越高。傳說中十甲狀元可以得到意想不到的大好處，據說連孔聖世家的進士都會為之瘋狂。
可惜，十國從來沒出現過十甲狀元，最多是在殿試獲得三科甲等。
方運環視上觀臺，意識到此事的阻力極大，心思一轉，對殷崎道：“學生之所以能在獵場中不畏瘟疫，主要原因是通讀醫書多年，發現一些醫道瑕疵，只是磨礪不足，醫道有憾。三月過後，夏日將至，疫病氾濫，那時我會把政務放在一邊，親自負責寧安縣的醫務，控制寧安縣的疫病傳播。”
“哦？那正好，我們就把時間定在四月前後，一同交流醫道，抵禦妖蠻毒疫！”殷崎道。
“寧安縣令方運竭誠歡迎諸位醫家之人來訪，共襄盛舉，壯大醫道！”方運微笑道。
數不清的醫家讀書人呼吸加速，無論是五妙聖手、杏林春陽還是半部《瘟疫經》都足以召開一次涉及全人族的醫道文會，聽方運的意思，明顯還有更重要的沒有拿出來。
辛植一聽急了，忙道：“陛下，阻止方運刻不容緩！還望陛下果斷下令，禁止我慶國的醫家眾人前往景國！”
但是，慶國太醫院的太醫令呵斥道：“辛將軍在斷我慶國命脈！慶國眾大夫可不去景國，但若將來慶國瘟疫流行、疾病氾濫，所傷所亡之罪責，是由辛將軍承擔，還是由陛下承擔？”
太醫令的一句話堵住所有人的嘴，醫道之所以無比重要，醫家地位之所以高，就是因為關係著一條條人命。誰要是敢危害醫道，祖祖輩輩都會被人戳脊梁骨。
別說慶君，宗聖隔絕醫道交流都需要付出代價！
第787章 真名之意
各國坐席紛紛擾擾，但是各國國君都沒有開口。
景國的坐席上，有一位面部蒙紗的女人，自始至終都沒有說話。
對於醫家眾人是否去寧安，左相一黨哪怕心裡有一萬個不願意，此刻也不能開口反對，否則就是在十國讀書人面前內訌