他們在等待最後的機會。
孔城的讀書人越聚越多，終於，壓倒駱駝的最後一根稻草出現了。
刑殿閣老商苛在論榜發文。
商苛的文章內容不長，聊聊幾百字，只有兩個觀點。
站在個人的角度上，他認為孔家人應該享有特權，但是，站在法家聖道的角度上、站在律法相關者的角度上，他認為包括孔家在內所有眾聖世家應該放棄干涉律法，將犯罪的孔家人移交給司法機構。
直到商苛出面，所有讀書人才愕然發現，商苛的要求，就是之前方運對景國的革新。
景國搗毀一切宗族的私牢，將法律徹底控制在國家手中，對地方宗族勢力形成了毀滅性的打擊。
實際上，景國後期做得比想象中更狠。
景國皇室成員原本也不受三法司管轄，但方運革新後，直接廢了皇室這一項特權。
以後除國君之外，皇室所有成員都由司法相關各部負責，皇室無權過問。
景國的司法權，徹底收歸閣部。
現在，方運不過是把目標瞄準孔家，準確地說，是眾聖世家。
司法權，徹底收歸刑殿！
方運已經與刑殿聯手！
從法家建立起，法家與儒家的爭鬥就沒有結束，當年有孔聖在，法家一直不敢造次，而且為了避免與儒家聖道相爭，逐漸剝離法家之中關於政治、權術的東西，不過一直沒有剝離乾淨。
哪怕是韓非子那等半聖，也在強調權術，也沒有讓法家脫離對君權的依附。
直到方運的出現，政道長河降臨人族，那些影響法家的雜亂聖道才被徹底剝離。
孔聖已隕，有方運支援，法家毫不猶豫選擇了支援。
商苛發表文章之後，眾多法家大學士和大儒紛紛發表早就醞釀好的文章。
於是，論榜之上出現了法家盡奪天下的氣概。
甚至有激進的法家人說，如果孔家不給出一個章程，那刑殿就衝進孔家拿人。
隨後，方運破天荒地宣佈了一件幾乎得罪除法家之外所有世家的聖諭。
方家宣佈徹底放棄世家司法特權，方家所有人所犯罪行，全部交由當地法律機構審理。
一石激起千層浪，很快，法家眾聖世家也宣佈放棄世家司法特權。
終於，孔家宣佈，放棄孔家的司法特權，並陸續把孔家拘禁的成員交由孔城官衙接管。
訊息傳開後，無論是孔家門前還是論榜之上，都是一片歡騰。
但是，就在當晚各地讀書人慶祝的時候，方運在論榜上釋出了一篇文章。
文章名為《批孔子書》。
第3021章 險地仁政
大儒或半聖批聖很正常，批孔聖也有，但這種文章都會經過聖院稽核，交由半聖化身裁定，基本只在大儒或半聖之間公開，很少流落在外。
畢竟，任何程度的批聖，都會影響人族聖道長河，都可能引發人族聖道危機。
批判聖人是好事，但批判得太狠太對，那就壞事了，很可能會有相關聖道的讀書人無法理解，導致文膽破碎。
而且，批聖是一種比較功利性的手段，要麼是為了上位，要麼發生在聖道之爭。
方運已經成就半聖，沒必要踩著孔家上位，而且與孔家也沒有聖道之爭，為何要批孔聖？
剛剛為孔家讓步而歡呼的讀書人，突然覺得無比心累，怎麼自從方運回來，聖元大陸就沒安定過，一波未平一波又起，先是三海龍王聖隕，接著慶君被砍頭，之後是男女同考，後來孔家倒黴，現在一把火燒到孔聖他老人家身上。
怎麼看方運都像是在作死，而且在作大死。
好好活著不好嗎？為什麼總是搞事！
無論對方運的文章如何腹誹，讀書人們還是認認真真去看全文。
方運批孔子的第一條，婦人之仁。看到這一條，讀書人鬆了口氣，關於孔子封聖前做事過於瞻前顧後的評價，一直都有，連孔家人都承認過。
方運的這條，是指責孔聖既然知道當時無明君，就不應該抱著固有的幻想，無須非得找明主投奔，應該奪魯君之位取而代之，統一全人族。
這個批判，並不嚴重，眾人急忙去看第二條。
第二條，猶豫不決。眾人一看更無所謂。
當年有逆種或妖蠻搗亂，釋出各種假的眾聖經典，甚至篡改《論語》內容，醜化人族眾聖，製造一些明顯前後矛盾的內容。即便