立自主，而暴政則將統治所有的人。我還可以預見，如果我們不及時建立絕大多數人的和平統治，我們遲早要陷於獨夫的無限淫威之下。。。
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第十章 概述美國境內的三個種族的現況及其可能出現的未來
我為自己規定的主要任務現已完成，我已盡我之所能說明了美國民主的法制，解釋了美國的民情。我本可以就此停筆，但讀者可能覺得我還沒有滿足他們的期望。
在美國，除了廣泛而完整的民主制度外，還有其他一些東西值得研究。比如，我們還可以從另一個角度來研究居住在新大陸的人民。
我在講述的過程中，話題常引致我談及印第安人和黑人，但我一直無暇說明這兩個種族在我所描述的這個民主國家中所佔的地位。我已經說明英裔美國人是根據什麼精神和法律組成聯邦的；我對威脅這個聯邦存在的危險，只是隨帶說明了一下，而且說得很不全面。
除了美國的法制和民情以外，我對這個國家的長治久安的條件，也未能做詳盡的敘述。在敘述合眾國的共和制度時，我從未對這個制度能否在新大陸長期存在的問題做過隨意的臆測；而在經常提及聯邦盛行的商業活動時，我也未能預測美國人作為一個商業民族的未來。
這些問題雖然都與我的主題有關，但我並沒有對它們做深入的研究。它們雖然都與美國人有關，但與民主無涉。我要研究的，主要是美國的民主。我最初要把這些問題暫時擱置起來，但現在當我要結束本書的論述時，我應當回過頭來
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第十章 概述美國境內的三個種族的現況及其５１４
談一談這些問題。
現在為美國聯邦所佔有的或被宣稱為它所擁有的領土，從大西洋海岸一直延伸到太平洋海岸。因此，它的邊界，無論是東面還是西面，都是大陸本身的邊界。往南，它幾乎伸進熱帶；往北，它到達北部的冰原。
分佈在這個廣大空間的人，不象在歐洲那樣，形成為同一種族的數個分支。一眼看去，就可以在他們中間發現有三個體形面貌不同，而且幾乎可以說互相敵對的種族。
教育、法律、血統、甚至外貌特徵，在他們之間築起了一道幾乎無法逾越的屏障。命運雖把他們集合在同一塊土地上，但未能把他們混合起來形成為一個整體。他們各自按照本身的條件向前發展。
在這個差別如此巨大的人群中，首先引人注意的，是在知識、力量、生活享受上均屬第一的白人，即歐洲人，或者可以說是傑出的人。在他們之下，則是黑人和印第安人。
這兩個不幸的種族，在族源、外貌、語言和民情上均不相同；他們的唯一相同之處，就是他們都不幸。他們在其所住的地區，均處於低卑地位；兩者都受暴政的摧殘。雖然兩者所受的虐待不同，但虐待卻來自同樣一些人。
從世界的既往情況來看，豈不可以說歐洲人之對待其他種族猶如其他種族之對待動物嗎？他們奴役其他種族，而當其他種族不肯服從時，他們就加以消滅之。
歐洲人的壓迫，一下子就把非洲人後裔的人類特權幾乎全部奪走。
美國的黑人，現在連自己原來的祖國都不知道了。
他們不再講他們祖先所講的語言；他們放棄了原來的宗教，忘
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６１４第二部分
記了原來的民情。他們離開了非洲，但未能享受到歐洲人那樣生活的權利。他們居於兩個社會之間，過著不同於另外兩個種族的生活，被一個人賣掉之後再被另一個轉賣出去。普天之下，只有主人為他們安排的住所，可以為他們留下關於故土的模糊記憶。
黑人沒有家庭，女人只是男人尋歡作樂的暫時伴侶。他們的孩子從出生之日起，就與他們處於同樣的地位。
我應當把這種對極端悲慘的境遇無動於衷，甚至往往對這種不幸的根源採取一種可鄙的大方態度的心靈狀態，稱做是上帝對人們的慈悲還是上帝對人們的最嚴厲怒斥呢？
陷進這種災難深淵的黑人，對他們的不幸處境只是剛剛有所感覺；暴力使他們變成了奴隸，而受人役使的習慣又使他們養成了奴隸的思想和一種奴隸的奢望。他們對他們的殘暴主人的羨慕甚於憎恨，並以卑躬屈膝地仿效他們的壓迫者為得意和驕傲。
黑人的智力下降到與他們的心靈同樣低的水平。
黑人一生下就是奴隸。我還能再說些什麼呢？他們往往在孃胎裡就被人出賣，可以說在出世之前就成了奴隸。