張白騎見周圍百姓又紛紛點頭認同南燁心中慌張辯駁道：“法師所言人盡皆知，可這參天大樹都不一定能托起的神像，種子秧苗又怎能托起呢？”
南燁笑道：“我又沒說是一粒種子一棵苗，難道張公子沒聽說過眾人拾柴火焰高，團結起來力量大嗎？我斷定這石像之下，必有無數種子在發芽，這才托起了石像。若是諸位不信，大可挖出石像來看。”
眾人聞聽此言恍然大悟，都覺得這個理解釋得通。沒想到科學大道如此神奇，竟能讓南燁法師見微知著。還有不少百姓鼓動著要挖出石像一看究竟。
張白騎的臉sè“唰~”的一下變得慘白，他沒想到南燁這麼快就破解了自己的一個法術。見眾人吵著要挖石像便道：“不必挖了！正如法師所說，確實是種苗托起了石像。可晟有一事不明，還請法師之言相告。”
百姓一聽張白騎親口承認南燁破了這降神的法術全都歡呼起來。再聽張白騎有事相問又安靜下來，等著下文。
南燁道：“張公子有事請講！”
張白騎問：“眾人皆見石像破土而出，卻無一人能解其秘，唯獨法師一人能解。難道說南法師之智高於在場眾人？還說是法師之智高於天下人？”
南燁道：“天下才智之士多矣，燁怎敢稱智冠天下？我之所以能解開此術，全賴科學大道。凡修習科學大道者，必然明察苦思，就是要仔細觀察，認真思考。
開始我也不解其中奧秘，後來聽每rì送水之人來報。張公子早晚梳洗之水並不倒於門外，而是倒在室內地上，這豈不令人生疑？數rì之後倒水之處便有石像長出，這石像又不是種子，怎麼可能遇水發芽呢？所以我斷定石像之下必有遇水而長的種子秧苗。”
南燁這麼一說百姓更加佩服。他們之中有些人也曾見過張白騎在屋中倒水，也都奇怪過他為何這麼做，可就是沒人同神像長出一事聯絡在一起。隨南燁而來的弟子們見老師破解了這位張道長的法術更是欣喜若狂，覺得自己真沒跟錯人。這科學大道果然是無上大道。
張白騎聽見周圍眾人都在誇南燁厲害，賭氣道：“法師雖破了我這降神之術，可還有辟穀之術未提。我這辟穀降神之術，法師若只破一半，可不能算贏。”
南燁微笑道：“這辟穀之術說來也簡單，張公子可願把手中念珠借我一觀？”
張白騎一聽南燁提起念珠頓時垮下臉來道：“不必了！這次法師又是怎麼識破的呢？”
眾人都沒聽懂這二人打的什麼啞謎，只知道這位張道長似乎又認輸了。於是都等著南燁下文。
南燁道：“這就是我要講的第二個科學道理，萬物因果迴圈有生有滅，任何物質都不會憑空產生，也不會憑空消亡。比如我們吃到肚子裡的飯菜，總有一天必然變成屎溺排出體外。”
百姓們聽南燁前半句還是個至理名言，怎麼後半句的例子如此不堪。有幾個腐儒一聽屎溺二字，甚至捂起了鼻子，似乎只聽到這二字都臭不可聞一般。
南燁見百姓如此並不生氣，可見自己幾位世家弟子也是如此便有些不悅道：“諸位可能覺得我這個例子不堪入耳，可我正要告訴大家，科學大道無所不在，無所不包。正所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。莊子不是也說過道在屎溺嘛！”
第九回 張白騎鬥法破擂 戲志才睡覺拜師 7
南燁所說的道在屎溺是一個典故，出自《莊子？知北遊》。東郭子問於莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在。”東郭子曰：“期而後可。”莊子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗（tíbài）。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”東郭子不應。
翻譯過來就是：東郭子向莊子請教：“所謂道，究竟存在於什麼地方呢？”莊子說：“道無所不在。”東郭子說：“必定得指出具體存在的地方才可以吧。”莊子說：“在螻蟻之中。”東郭子說：“怎麼處在這樣低下卑微的地方？”莊子說：“在雜草之中。”東郭子說：“怎麼越發低下了呢？”莊子說：“在磚瓦之中。”東郭子說：“怎麼越來越低下呢？”莊子說：“在大小便。”東郭子無語了。
那些世家子弟都是讀過書的，當然知道這個典故，聽南燁訓斥全都面露愧sè。百姓們不知此典故便互相詢問，才知道古之聖賢也不已屎溺二字為恥，凡是大道皆無所不在，頓時便覺得南燁法師道法高深，不愧是西方大道聖人，和古時莊聖人有一拼。只是不知這萬物迴圈之理與張道長