向搖桿。他的身體果然如預料的一樣移動起來。
“不科學！這也太不科學了！”當南燁發現自己的身體竟然像遊戲中的人物一樣可以被手柄cāo縱的時候簡直快要瘋了。這簡直比靈魂出竅更不靠譜。
像控制遊戲人物一樣控制自己的身體，這絕對是一個很新奇有趣的體驗，可是南燁卻不敢玩的太過，畢竟那是自己的身體。雖然他有信心用手柄控制自己的身體做出托馬斯全旋和李寧交叉這樣的高難度動作，可誰知道做完之後會不會骨折、脫臼、肌肉拉傷，所以他只是試驗了一下手柄按鈕的各種功能就取消了控己技能，騎上腳踏車沿著山路行去。
…
中山大商蘇雙、張世平二人每年往北販馬，近因黃巾作亂半路而回，行至幽州上方山腳下，見一法師單人獨騎，乘一鐵馬而來。
隨行伴當大驚，紛紛下跪，口稱“神仙！”。唯蘇、張二人見多識廣，敢直視法師。只見這法師甚是年輕，身長七尺五寸開外，發短如髭，面如玉冠，唇下無須，一身袈裟非綢非麻華麗異常，胯下鐵馬無頭無尾，唯有兩輪卻奔走如飛。
蘇、張二人只當遇到了山間隱士、得道高人，忙招呼眾人將車馬趕到路旁，唯恐擋了仙師的法駕
南燁遠遠的就看到一群人趕著馬匹車輛亂哄哄的堵在路上，隱約間好像還有人跪下朝自己這邊磕頭。他正愁沒人打聽路呢，這下可好了，緊蹬了兩下就把車停在了一群人面前。
“大叔，勞駕問您一下，下山去聖水峪村是走這條路嗎？”南燁一邊問路一邊忍著笑。這群人是哪個山嘎嘎裡面鑽出來的啊？除了前面領路的兩個還有個人樣，後面一群都是灰頭土臉，面黃肌瘦。最怪的還是他們的穿著打扮，一個個短衣長褲，頭髮老長，鬍子一大把。
“非也！我等凡夫俗子從未聽聞此處有聖水、聖泉。法師若要尋仙問道，這上方山上是個好去處，法師不如上山問問。”蘇雙躬身一禮不卑不亢的回答。這法師的口音腔調雖有些怪，但他還能聽出對方是在問路。
“法師？什麼法師？你是在說我嗎？大叔您能不跟我拽文嗎？”南燁突然感覺有點不對勁了，這群人不但衣著打扮奇怪，說話也那麼奇怪，怎麼還滿嘴之乎者也的？
“小師父發短如芒又有神通馭鐵馬，難道不是佛家法師？”張世平在一邊問道。他能聽懂前半句，後半句的拽文他實在不明白是什麼意思。
“什麼佛家法師？你們到底是什麼人？在說什麼亂七八糟的？我怎麼聽不懂！”南燁這個頭痛勁就別提了，好不容易高考完了不用再和古文打交道，誰想到遇見兩個說古文的大叔。
“法師：一種學位的稱號，要通達佛法能為人講說的人才能稱法師。在佛教中，凡能演講佛經的出家比丘稱為法師。在道教中，jīng通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾範的道士叫法師。在西方文學中，通常指能cāo縱超自然力並以此為職業的人們，又稱魔法師。而在遊戲中，常常主要依靠魔法值輸出或生存的角sè稱為法師。”就在南燁頭痛的時候，腦海中的詞典技能啟動了，對法師一詞做出了完美定義。
南燁接收到這個資訊後就是一愣，這幫人說自己是佛家法師，難道說他們把我當和尚了？這不是扯淡嘛！自己哪兒像和尚了？
“我姓蘇名雙，此人是我好友張世平。敢問法師尊號如何稱呼？”也難怪蘇雙和張世平會把南燁錯認成僧人。此時正值東漢末年，除了僧人還沒人會剪短頭髮。
佛教在漢朝已經傳入中國，中國第一古剎白馬寺就始建於東漢永平十一年（公元68年）。東漢末年佛教並未盛行，蘇雙和張世平能將南燁認作大德高僧已經算是有見地了，沒看他們身後的伴當很乾脆的把南燁劃歸為神仙、妖怪一類了嘛。
第一回 獲異能三國資料化 遇蘇張南燁號法師 3
“什麼？你們是蘇雙、張世平？”這兩個人名要是分開南燁絕對不會反應這麼大，可是這兩個人名要是放在一起他想沒反應都難。
南燁把三國遊戲都玩爛了，《三國演義》更不知看了多少回，當然知道這蘇雙、張世平二人就是出錢贊助劉備起兵的兩個大財主。按書裡的說法，雌雄雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛三件神兵利器還是他們捐錢、捐物打造的呢。可是自己怎麼會遇到三國時代的人呢？
“正是我等！法師可聽聞過我等名姓？”蘇、張二人不知道這個小法師為何會有如此強烈的反應，不過他們很開心。因為二人雖是大商巨賈，可是社會地位很低，若是隱士高人都聽說過他們，這