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那麼，陳圓圓最終結局如何呢？最通行的說法是清兵平滇時，陳圓圓已歸隱三聖庵，出家為尼，年八十死，葬于歸化寺側的曇花庵旁。這個說法源於黎木庵（雲南省巡鹽道尹）《三聖庵訪陳圓圓遺像記》的記載。
不過，還有一種令人稱奇的說法，就是陳圓圓在吳兵敗之際，為不使吳三桂絕後，在大將馬寶的護送下，帶著吳三桂的兒子吳啟華到思州（今貴州省岑鞏縣）的鰲山寺避難，並在山下定居，終老此地。如今，那裡的獅子山上有一座古墓，立有一塊隱諱的石碑，當地人說那便是陳圓圓的安息之地。山下馬家寨有1000多戶人家，都姓吳，均稱是吳三桂的後代。當地還有馬寶的墳墓，墳前同樣刻有蘊義晦澀的石碑。不過，這個有護送之功的馬寶，《清史稿》明確記載他於康熙二十年（1681年）兵敗投降，第二年春天就被車裂。但也可能此馬寶非彼馬寶。不管如何，若是這個當地人諱談的“陳老太婆”真是陳圓圓，那這個愛情故事也算“圓滿”了。“香火”得以延續，陳圓圓終不負他，“衝冠一怒”的吳三桂便是揹負歷史罪人的惡名，也應坦然了。
吳三桂以“全家白骨成灰土”的代價，換來“一代紅妝照汗青”的愛情傳奇。平心而論，這絕非他的本意。身為男人， 他“衝冠一怒為紅顏”也沒什麼錯。只是把亡國的罪過全歸於他一人頭上，未免有點苛刻了。而陳圓圓在這個頗有爭議的事件中，也只是一個象徵性的悲劇符號罷了。
美人地理
田弘遇府舊址現在的北京市張自忠路23號，就是陳圓圓住過的田弘遇府舊址。
吳三桂舊宅西單中友百貨的北側是東西向的小石虎衚衕，衚衕中有一座規模頗大的青磚瓦房院落，現為“民族大世界服裝市場”。這裡在民國時期先為北洋政府的蒙藏院，後為蒙藏學校。據北京地理風物專著《燕都叢考》記述，西單小石虎衚衕蒙藏院原是吳三桂故宅。
“脂”點江山 第四部分
孝莊：匡扶大清的國母（1）
孝莊文皇后（1613—1687），名布木布泰，蒙古族人，博爾濟吉特氏，是蒙古科爾沁貝勒寨桑之女。她是清太宗皇太極的妃子、順治皇帝的母親、康熙皇帝的祖母，一生歷經清初四朝。曾輔佐兒孫兩代幼主，死後累加諡號為：“孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后”，因此史稱“孝莊皇后”。
她受皇太極的寵愛嗎？
她姓博爾濟吉特，名叫布木布泰，蒙古族人，是科爾沁部貝勒寨桑的二女兒。
她的傳奇故事從她12歲時嫁給比她大20歲的皇太極開始。早在她兩歲的時候，皇太極就娶了她15歲的姑姑（名叫哲哲）為嫡福晉。天命十九年（1634年），在她嫁給親姑父為側福晉9年後，她26歲的姐姐（海蘭珠）也嫁給了皇太極，正所謂姑侄三人同嫁一夫。
這樁關係複雜的婚姻，是“滿蒙聯姻”的奇特產物。當初，
努爾哈赤和皇太極為了籠絡驍勇善戰的蒙古科爾沁部落，便極力推行“滿蒙聯姻”的政策，雙方互相嫁娶，從清開國之前一直延續到清末，即所謂的“北不斷親”。在清代，蒙古族皇后共有六位，其中四位出自科爾沁部，而且皆屬寨桑家族。根據《清史稿》的資料統計，從清崇德年間到嘉慶年間，六朝共有十二位公主嫁往科爾沁部，其中六位嫁入寨桑家族之門，可見孝莊的家族是承蒙何等“浩蕩皇恩”了。正如《清史稿》載，“科爾沁以列朝外戚，荷國恩獨厚，列內扎薩克二十四部首。有大征伐，必以兵從”。
正是因為科爾沁家族的“外戚護戴之力”，才使得清朝得以一統天下，中外帖然。也正因如此，在後宮中，莊妃姑侄的地位自然舉足輕重。她的姑姑哲哲被封為“中宮皇后”，姐姐海蘭珠被封為“關睢宮宸妃”，而她則被封為“永福宮莊妃”。
從現有的史料分析，嫁給皇太極後，莊妃並不是很得寵。
在皇太極的五位正妃中，她進宮時間排在第二，可位次卻列在最末，其中最主要的原因可能是她連續生了三個閨女，沒有皇子。而且五宮中，她們姑侄便佔其三，皇太極還要考慮政治聯姻的平衡問題，加上她年紀太小，可能才對她刻意冷落吧。當時，皇太極最寵愛的人是比她大四歲的姐姐海蘭珠。特別是海蘭珠生了一個男孩後，皇太極更是異常高興，