人稱奇的是，除卻這些小玩意，陪葬品裡還有大量的兵器，特別是一件重達9公斤、飾有雙虎噬人紋、銘刻“婦好”文的大銅鉞，格外引人注目。後經專家考證，認為這是她生前使用過的武器。婦好能使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。更重要的是，鉞在古代是軍權和王權的象徵。那麼，我們可以斷定，她在那個時代一定是個指揮千軍萬馬的女將軍。
其實，早在四五千年前的良渚文化時期的玉鉞上，便有精雕細刻著彰露“有牙陰戶”的女
戰神或大母神形象。這說明，在那個時代，母系社會的遺風猶存，女性帶兵打仗也不算稀奇之事。不過，在男性已佔主導地位的商代中後期，婦好還可以擁有鉞這樣的中國最高軍事統帥的象徵物，成為全國武裝部隊的統帥，就足以說明本領實在不一般。
老祖宗有句名言：“國之大事，在祀與戎。”也就是說，國家大事，除了祭祀與占卜之外，就是保衛邊防、開拓疆土和擄掠奴隸的征戰了。武丁是商朝歷史上有名的一代雄主，他在位59年中，頻繁出征作戰，先後征服了西北、東南的周邊部族，極大地擴充了王朝的版圖，史稱他統治的時期為“武丁中興”。在這個過程中，婦好當然是一個舉足輕重的人物。當時的文獻裡，對她參與的軍事活動都有頗為詳盡的記載。
譬如甲骨文中有一條卜辭寫道：“貞，登婦好三千，登旅萬乎伐羌。”意思是說，商王徵發婦好所屬的3000人馬及其他士兵1萬人，命他們去征伐商王朝的宿敵羌國。在那個時代，13000多人的隊伍已經算是浩浩蕩蕩的大軍了。這也是甲骨文中所記載的商朝歷史上最大的一次戰爭。當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛將，都歸婦好率領。那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。
那時，距都城安陽（今河南安陽小屯村）正北1000多里外，還有一個強悍的遊牧部族土方。他們經常肆意侵入商的邊境，擄掠人口財物，是王朝多年的心頭大患。於是，武丁命婦好率兵出戰，只一仗，就打退了入侵之敵。婦好乘勝追擊，徹底挫敗了土方。從此土方再也不敢入侵，後來終被劃入商的版圖。
婦好最精彩的戰役是和武丁一起征伐巴方的一戰。戰前婦好和夫君議定計謀，婦好在敵人西面埋伏軍隊，武丁則帶領精銳部隊在東面對巴方軍隊發起突然襲擊。巴方軍隊在武丁軍與婦好軍的包圍圈中顧此失彼，陣形大亂，終於被圍殲，南境遂平定。這大概也是中國最早有文字記載的“伏擊戰”了。
她是一位重要的占卜官
婦好的重要性，除卻王后和一流的軍事將領的尊貴身份外，還體現在她擁有一個特殊的職位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那個時代，人們迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特別是商王室和奴隸主統治階級，幾乎所有國家大事都要反覆占卜、祈問鬼神。因此，祭祀是最重要的國事活動之一。而掌握這項最高神職權力的祭司，要具有廣博的學識、崇高的地位，透過與鬼神溝通，成為國家重大國事的實際決策者。
按照商代禮俗，祭祀中奉獻的祭祀品上應該出現供奉人的
名字。而在婦好墓中發現的大量青銅禮器，包括首次發現的商朝巨型炊器，上面都刻有“婦好”的銘文，可見婦好生前受命主持祭祀的規模之大以及參與祭祀活動的次數之多。
甲骨文的記載再次印證了婦好是王室中一位學識超凡、地位至高的祭司。她祭祀王室中已經去世的祖母，也祭祀至高無上的天地；在祭祀中她會用酒，也會用火；她會屠殺牲畜，也會屠殺俘虜。根據卜辭推斷，她曾因為國家發生了可怕的瘟疫，受國王之命舉行了一次盛大的祭祀大典，其中包括殺人的血祭。還有一次，婦好祭祀的是一口神泉。其實，商朝祭祀的種類很多，祭天、祭泉水、祭祖先，還有為了去除疾病和災禍，以及出征作戰前的祭戰等等。
在殷墟的考古發掘中，還發現了一些刻有“婦好”的龜甲。商朝人占卜，是取整治好的龜甲用火燒炙，使龜甲獸骨燒裂出焦紋。占卜人再根據焦紋的紋理判斷兇吉，決定事情能不能做，並將占卜的結果和以後發生的情況刻寫在同一塊甲骨上。占卜前很重要的準備工作就是整治龜甲獸骨。因為龜甲獸骨不經整治是燒炙不出焦紋來的。所謂整治，就是將龜甲上殘留的肉渣皮筋等除去洗淨，待乾燥後再用特製的青銅鑽在上面鑽出一定數目和一定間隔的小圓孔，以備占卜時用火柱燒炙，這樣甲骨才會呈現出裂紋。當時能夠勝任這項工作的只有卜官。卜官不僅要親手整治龜甲獸骨，還要將此事記錄成