五大三粗的楚霸王，在勇敢的外表下還有一顆溫柔的心。對於一個欲成大事的英雄來說，這些“婦人之仁”實在要不得。可對一個女人來講，大丈夫心腸軟未嘗不是一件好事。垓下之圍，十面埋伏、四面楚歌，一出“英雄氣短，兒女情長”的情戲隆重上演。
虞兮虞兮奈若何
《史記·項羽本紀》記載，項羽被困垓下，兵少糧盡，被漢軍重重包圍。在夜裡聽到四面皆是楚歌之聲，不禁失聲問道：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？”於是披衣而起，獨飲帳中。此時英雄末路，心情極為沉重，甚至說非常絕望。這時，身邊只有自己最寵幸的美人虞姬相陪，帳外寒風中，則是自己心愛的烏騅神駒，想到這些心愛之物馬上就會逝去，霸王不禁悲從心來。於是，慷慨悲歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”吟唱數遍，美人和之。這時，鐵血英雄的大丈夫項羽終於流下了可能是一生唯一的兩行熱淚。左右侍衛，也皆泣不成聲，不忍看這生死離別的悲涼場面。
至於虞姬的結局，正史沒有記載。但想象一下，項羽連戰馬都不忍殺之，何況自己的愛妾呢？倒是在漢初陸賈所撰的《楚漢春秋》裡，有一個令人信服的說法。
書上說，當時霸王作《垓下歌》，虞美人和曰：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”對項羽來說，虞姬所唱不是死的哀鳴，而是生的激勵。儘管現實無情，步步進逼的漢兵與聲聲淒涼的楚歌已經使楚軍到了崩潰邊緣，但她仍對眼下發生的一切感到困惑不解。這時，霸王的歌聲給予她莫大的安慰和最好的解釋。面對英雄的失敗，她坦然接受了“時不利”的解釋。同時，項羽在歌中表達對她的愛意和眷念，也使一個女人感到莫大的幸福。這位奇女子知道，此時項羽正在一籌莫展之際，他痛感失敗已不可避免，一生霸業轉瞬將盡，可他竟將這些功名榮辱放置一邊，只是擔憂自己兵敗會禍及自己心愛之人，其心何忍！虞姬深悉自己男人的苦衷，於是選擇了自殺，以慘烈的死奉獻給霸王一片純潔無瑕的真愛情意，並以此激勵項羽絕棄顧慮，專其心志，作求生之最後努力。後來，正如虞姬所願，項王大發神威，終於殺出重圍，也有了求生的機會。然而，也許他覺得自己太過失敗，無顏面對江東父老，也可能無法接受沒有虞姬陪伴的寂寞日子。沒有愛，獨活實在沒啥意思。所以，這條剛硬的漢子，用同一把寶劍，痛快地自刎，隨他的美人而去了。
清朝詩人何溥的《虞美人》詩云：“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄，八千子弟同歸漢，不負君恩是瘦腰。”自古以來，美人多是英雄的附屬物、戰利品或交易物罷了，很少有真愛可言。然而，項羽和虞姬之間卻是實實在在的愛情，不摻一點假。英雄不棄自己的美人，美人也甘為自己的英雄赴死。為了愛，一個不後活，一個不獨生。至今想起他們的故事，依然覺得會令山水無色，天地動容。史書記載，項王死後，他的老對手劉邦親自祭拜，“泣之而去”。這樣做，一方面有英雄“惺惺相惜”之意，另一方面也許是在嘆項王獲得了真愛，而自己沒有吧。
美人地理虞姬故里傳說虞姬是今沭陽縣顏集鄉人。該鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將臺、項宅等史蹟。民國期間，曾對虞姬廟進行修建。抗戰期間，因戰亂失修而坍塌毀壞。
虞姬墓一說根據明《宿州志》記載，虞姬葬在靈璧東15裡。靈璧虞姬墓廊處立有清代墓碑，碑文上明確記載：“定遠之南肖一姬墓，彼葬姬首，此葬姬身。”另一說見明代《和州志》，說葬在定遠東南60裡嗟虞墩。相傳項羽兵敗垓下、虞姬自刎後，攜美人頭戰逃至定遠縣東南。在兵陷沼澤、追兵緊逼的情況下，他埋下美人頭，連續殺敵數百人。突圍時，其小墳遂成大墩，並長滿美人草。今美人草為此地獨有植物，一到春天，滿墩綠茵，鮮花盛開。
“脂”點江山 第二部分
王昭君：以和親的名義獻身（1）
王昭君，名嬙，字昭君，南郡秭歸（今湖北興山）人。晉避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。元帝時，王昭君被選入宮。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自願請求嫁於匈奴。成帝建始二年（前31年）呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復株累單于（呼韓邪單于的長子），生二女。
兩千多年前，這位美人便以主動的姿態，為我們樹立了一個“自由女性”的中國榜樣。為了尋求自己的幸福，她主動掌握自己的命運。她以最堂皇的理