位執政宣傳自己的建國構想。
“五權憲法是在吸取歐美國家的成功經驗和我們中國歷史上長期實行的有效制度的基礎上制定的。歐美各國普遍採取行政、立法、司法三權分立的辦法來處理國事，使權力有一個制約的機制，不至於出現**集權的現象，的確是非常成功的經驗。在我們中國，長期以來存在著或叫御史臺或叫都察院的監察機構以及紀律嚴明的科舉考試製度，對國家政治起了重要的作用。因此，今後我們應當採取行政、立法、司法、監察、考試五權分立的制度，以確保國家政治的健康清明，這就叫五權憲法。”
一直以來陳默然身邊的那些人，對歐美的三權分立的政治制度讚賞備至，但卻無人想到要以中國的長處來彌補西方的短處。孫中山增設監察、考試兩權，對中國而言是一個繼承，對西方而言是一個創造。
內心欲恢復民族傳統的陳默然，自然不會反對，只是點點頭，
“不過，五權憲法的實施要經過一個過程。”
陳默然的贊同，讓孫中山突然變得有些激動，於是又對自己的建國方略加以補充說明。
“我以為，中國建設的程式要分為三期。一曰軍政時期。這個時期，一切制度悉隸于軍政府之下，政府一面用兵力掃除國內之障礙，一面宣傳主義，以開化全國的人心而促進國家的統一。二曰訓政時期。凡一省完全底定之日，則為訓政開始之時而軍政停止之日。在訓政時期，政府當派曾經訓練考試合格人員到各省協助人民籌備自治。人口調查清楚，土地測量完竣，警衛辦理妥善，道路修築成功，選出奉行**之主義者為縣官，選出議員制定出本縣憲法，這樣的縣就成為完全自治的縣。三曰憲政時期。凡一省全數之縣皆達完全自治之縣，則此省可實行憲政時期。在憲政開始時期，中央政府當完成設立五院，以試行五憲之治，即行政院、立法院、司法院、監察院、考試院。”
這是一個完整的建國藍圖，它是經過多少年來精心思慮而設計成的，但在孫中山說出這番話時，陳默然心裡卻是笑了一下，實際上今天他想的談的正是這個三期，或許他並不熟悉五權憲法，但對這個軍政、訓政、憲政卻有一定的瞭解。
“中山先生，我以為，一切政黨，一切政府，最大最終的目標，就是要為百姓謀福利，讓人民的生活過得幸福。無論今後，民眾是選擇帝制或是共和，一旦政權穩定下來，就要全力為中國老百姓的衣食住行而奮鬥。政府要與人民協力共謀農業之發展以足民食，共謀織品之發展以裕民衣，建築各式屋舍以樂民居，修建道路運河以利民行。”
“好，執政說得甚好”
聽到陳默然說到自己的心中所想，孫中山不覺以手輕擊桌几讚歎道。
“然，若以先生三期軍、訓、憲論之，”
端起茶杯，陳默然輕品兩口後，方才繼續說下去。
“不知中山先生，可記得唐末藩鎮之禍？”
陳默然的反問只讓孫中山一驚，他詫異的看著面前的執政。
“唐末藩鎮之禍，歸根到底，是軍隊干涉地方政務，軍隊控制地方財人之權，形成地方軍閥，造成軍閥混戰，生靈塗炭之局，以默然看來，諸事皆可取，唯軍隊不得涉及政事，軍人涉政，只有一種結果，軍閥混戰，生靈塗炭之局”
“可”
“沒人任何何是，中國已經沒有任何時間去交學費去償試，漢族是一個偉大的民族，幾乎整個東亞文明，皆是由我民族創造發明，我民族於明代之前，放眼皆領先於世界。二百六十年前，滿人乘明末內亂之際強行入關，奪去了漢人的江山。滿人是遊牧民族，文化極低，根本不具備君臨天下的條件。他們用變服易發的屠殺，殺盡漢人的骨血、用野蠻代替文明，現在民族雖光復，但要想重新屹立於世界偉大民族之林，就必須從根本改變整個社會和文化結構，一個被奴役的社會和奴化的文化結構。異族的奴役，讓我們走錯了路，現在我們必須要重新回到正確的道路的，重新找到我們在文明國家之中的地位”
在說話的時候，陳默然的眉頭緊鎖著。
“一些人曾告訴我，這正確的道路除非了西方化、現代化之外，不可能其它任何東西”
說著陳默然搖了搖頭。
“現代化是必然，這是追趕他國實現國家富強的必然，但西方化嘛在我看來，全盤的西方化實際是否認我們的文明，我們的文明只是在異族的奴役下走了一個歪路，所以在走回正道，在吸收西方文明的同時，不能拋棄我們自己的文明，這才是我們應該做的。而在