自阿保機身邊多了漢臣之後，日漸變的心慕中原文化。在擔任夷離堇之位的第二年，攻掠代北歸來，戰利品中也有中原的佛教文化傳播者，一些光頭和尚。
外來的和尚會念經，阿保機在修築化龍州城之時，順便在城中也修建了開教寺。後來陸續又修了不少的佛寺，使得佛教在塞北逐步傳播，影響日重。佛教的傳播，勢必會衝擊到契丹部族中傳統的薩滿教。
本來是我的地盤我做主的事情，這時候卻多了一個強有力的競爭者。如神速姑者的薩滿不能與時俱進的體會最高領導人的遠大理想，他們只知道盯著自己的供奉，對阿保機恭恭敬敬請回來的另一尊神，不但在心底牴觸，甚至必欲除之而後快。
佛教文化在塞北的傳播，本來是件再正常不過的事情。相信每一個合格的政治家都會這樣做的，當漢民族出現在塞北，而且成為一股無非忽視存在的力量時候，他們的各種需求統治者都得無條件予以滿足。本來已經是背井離鄉的人了，再派些薩滿們去為他們醫治心靈的創傷，讓人情何以堪？也惟有佛教文化中的隨遇而安和安分守已，才能令被迫北遷的漢人從此服服帖帖的在塞北做順民。阿保機的宗教政策不被薩滿們理解，引起薩滿們的反對，繼而對阿保機恨之入骨也是情理之事，神速姑只是眾多薩滿中的代表人物。或許在他的心底深處有一個建立政教合一的大契丹夢想也未可知。
述律後的弟弟蕭阿古只以力大無窮、勇冠三軍而威震大漠塞北，他與蕭敵魯同為阿保機腹心部的骨幹力量；述律後的另一個弟弟蕭室魯更娶了阿保機與述律平的女兒耶律質古為妻，這種親上加親的作法，更使他緊密的團結在阿保機的身邊。一榮俱榮、一損俱損，為自身計也得拼命維護阿保機的政治穩固，誓與阿保機的政敵周旋到底。
耶律阿保機沒有對幾個弟弟的叛亂治以重罪，他顧及親情的舉動更被人們看成了軟弱可欺。在平息了第二次叛亂之後，僅僅過了一個月時間，另一場精心策劃的陰謀叛亂拉開了大幕。
第216章 再續盛唐（三）
由於阿保機此前在平州之戰選擇退讓妥協，最終雖然只是被大唐略作薄懲，但對其威望也是難得的一次打擊，因此這次參與叛亂的力量可謂空前，所有覬覦汗位的叛亂者擔心夜長夢多，很快達成共識：必須搶先發難，已經到了和阿保機徹底做個了斷的時候了。
按照行動計劃，第一個粉墨登場的是迭剌。他以請求任命自己為奚王為由，試圖接近阿保機，然後相機而動，如果能逼迫阿保機主動讓賢的話最好，如果不能就下手誅殺。耶律滑哥負責率人去攻打述律平的行宮，因為根據以往的經驗，對於這個女人，千萬不能小視，必須予以足夠的重視。神速姑則負責攻掠西樓。至於耶律剌葛和耶律轄底，他們要做的就是在乙室堇澱準備舉行柴冊禮，慶祝新可汗的繼位。
從各司其職的分派上，可以看出耶律剌葛和耶律轄底二人的狡詐和陰險遠在其餘諸人之上。迭剌的聰明恐怕只限於他可以創制出契丹小字，這次讓他去打頭陣，實在是有些趕鴨子上架。
總的來說，這次叛亂之人無不是心存僥倖，就好比後世那些打算投入兩元錢中個五百萬的彩民，所有人都希望自己以小博大，付出最少，收穫最多。一般來說，叛亂者私心太重、各懷心腹事，叛亂之事從密謀階段開始，就註定了它不會成功。
耶律阿保機也自知這次被大唐“貶斥”對自己的聲望有不小的影響，某些人肯定蠢蠢欲動，因此有針對性的作了一些防範。他看似對這些人的舉動一無所知，不過是在迷惑對手而已。畢竟此前已經有了兩次未遂的叛亂，沒有人敢拍胸脯保證叛亂的事情不會再次發生。阿保機暗中在幾個弟弟等人身周安插了耳目，或者乾脆就派線人也參與了叛亂。
迭剌和安端兄弟兩人心下忐忑的剛剛步入阿保機大帳，明晃晃的鋼刀就架在了他們的脖頸間。兄弟兩個人雖然有混水摸魚之心，卻無為之犧牲的膽色。二人當時就駭得面無人色、冷汗直淌，從容赴死與慷慨就義的人雖然有，但畢竟是少數，他二人顯然不在其內。在生存還是死亡的選擇面前，多數人都會趨利避害，要知道，嘴硬是以生命作代價的。因此不等阿保機開口，兄弟兩個人爭先恐後的把叛亂計劃合盤托出。
事情的嚴重性已經超出了阿保機的想象，他知道再一次的叛亂不可避免，但沒有想到參加叛亂的人居然有如此之多。如果只是一味的安撫，這叛亂鬧將起來何時是個頭？幾個一母同胞的兄弟他可以待以春天般的溫暖，對待氏族中的其他人就不會有那麼多的顧忌與耐