好，帽子戴上，最後穿靴子時，焦成仁親手來穿。在民間，穿靴子有孝子來穿；在寺院，有接替方丈來穿。焦成仁既是孝子又是方丈，這靴子便理應有他來穿。
這裡有依先人的足跡永遠走下去，子孫萬萬代。如果由別人來穿，就有“絕後”之說，所以，這個關目雖然不大，但很重要。
穿戴停當之後，在焦成仁的指點下，慧禮和慧智在一品方丈的頭前和腳後，各放一個豆油燈盞，這燈盞是用棉花拈捻成捻子作為燈芯，然後點燃燈芯。
燈盞裡的油少了，可向裡面加油。在頭前這個燈盞是黑色，這黑色燈盞意在表明：讓亡去的人知道，自己已在陰間，與人間已是陰陽兩隔。
這黑色燈盞也便提醒亡去的人，自己已在陰間，防止亡人乍屍。腳頭這燈盞是白色，表明亡去的人腳下亮堂，不會走錯路。
就這樣一個傳說：從前，一個沒有經驗的土公，在剛去世的人頭前腳後，把燈盞放反了，頭部放了一個白色燈盞。
由於白色燈盞的照耀，亡去的人還以為自己在人間，雖說他沒了呼吸，但他爬起來也像人那樣行走，突然間變得力大無比，因為死了以後，沒了人性失去約束，於是見人就殺，後來請一法師作法才將其制止。
這種死人的短暫復活，在民間俗稱“乍屍”，這是一件非常可怕的事，所以，這白色燈盞與黑色燈盞擺放位置就顯得尤為重要。
燈盞擺好以後，便在地上擺上火盆，燒些火紙。這些火紙都是冥間通用的錢幣，所以在亡人入棺前燒得越多越好，這樣，亡人今後在陰間就會大富大貴。
焦成仁點燃第一張火紙，然後，各人向火盆裡面也加了一些火紙，此時，火紙迅速的燃燒起來，望著燃燒的火紙，大家都低聲啜泣起來。他們誰不想放聲大哭？然而，在這樣的時期，大哭必然會把全寺院的人都驚動起來。因此，他一邊低聲哭著一邊往火盆裡新增�