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毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探９５２
時哲學界曾發生過疑問和討論，即如此落後的生產力基礎上容納如此高度公有化的生產關係是合理的嗎？這符合馬克思主義的基本原理唯物史觀嗎？可是，這個重大的理論和現實問題，當年沒有允許認真展開討論。
關於這個思想的淵源，我們甚至可以追溯到１９３７年的《矛盾論》，其中說：“誠然，生產力、實踐、經濟基礎，一般地表現為主要的決定的作用，誰不承認這一點，誰就不是唯物論者。然而，生產關係、理論、上層建築這些方面，在一定條件之下，又轉過來表現其為主要的決定的作用，這也是必須承認的。當著不變更生產關係，生產力就不能發展的時候，生產關係的變更就起了主要的決定的作用。”
“我們承認總的歷史發展中是物質的東西決定精神的東西，是社會的存在決定社會的意識；但是同時又承認而且必須承認精神的東西的反作用，社會意識對於社會存在的反作用，上層建築對經濟基礎的反作用。”當然，《矛盾論》中的這段論述，並沒有違反唯物論，且堅持了辯證唯物論。但是，這裡“主要的決定的作用”同“反作用”兩詞，究竟是兩個不同的概念。
我們再來看恩格斯的有關論述。
恩格斯在一封信中說：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多