“諾！”
話音一落，高飛便讓甘寧去打聽喬氏的居所，他則對顧雍充滿了期待，心想道：“帶不走周瑜，能帶走顧雍也是不錯的選擇。”
顧雍這個人，在三國演義裡並不出彩，可以，許多人喜愛三國，就是因為看了羅貫中所寫的《三國演義》。在正史中，顧雍可是吳國曆史上不可或缺的一位重要人物。
他字元嘆，是吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。孫權稱帝時，便任命顧雍為吳國的的第一任丞相，是一名傑出的政治家。
恰才高飛和甘寧口中所的蔡博士，指的便是蔡邕。中華et博士這個詞，自古就有，是一個學官的名稱。但是也有另外一種意思，是指專精某種技藝的人，例如茶博士、酒博士、武博士等稱號。
高飛在蔡邕、管寧、邴原三個人不願意從政的基礎上，給他們冠以博士的稱號，就是讓他們專掌經學的傳授，有名正言順的稱號，相當於教育局的樣子。除此之外，高飛對其他專門精通某種技藝的人還設有碩士、學士稱號，鼓勵有一技之長的人到燕國王城的翰林院和聚賢館，在不廢除儒術的基礎上，大肆鼓勵其餘學科的人，以便達到先秦百家爭鳴的目的。
顧雍幼時曾經拜蔡邕為師，顧氏是江南名門望族，顧雍從聰明機靈，少年時曾從因避怨而隱居於吳郡的蔡邕學琴與書法。他才思敏捷，心靜專一，藝業日進，深受蔡邕喜愛。
蔡邕原名蔡雍，他對顧雍的才華十分賞識，認為將來必定有所成，於是將自己的名字相贈。
顧雍因受到蔡邕稱讚，故字元嘆。顧雍弱冠之年，顧雍即由州郡官吏表舉推薦，孫堅佔據整個江東時，他便受到了孫堅的重視，親自對顧雍進行了一番考核，這才發現顧雍一鳴驚人，直接將顧雍任命成廬江太守。當時張昭極力反對，可是事實證明，顧雍並不負孫堅的厚望，果然將廬江治理的井井有條。
甘寧在街巷中打聽了一番，得到了喬氏的確切住所，便急忙回到了高飛的身邊，道：“主人，已經打聽到了，就在城東。”
高飛點了點頭，對甘寧道：“前面帶路。”
兩個人步行到了城東，甘寧在前面帶路，高飛跟在甘寧的後面，很快便來到了一個府邸。
府邸並不豪華，也不壯觀，更不顯得富庶，而是那種中規中矩的書香門第之家，即便是遠遠地站在府邸的外面，也能聞到府邸裡面傳出來的那種墨香，給人一種很清新的感覺。
匾額上寫著“喬府”兩個字，蒼勁有力，字跡規整，看的出來，這兩個字是出於名家之手。
喬府的大門是關閉著的，高飛見狀，便對甘寧喊道：“去敲門！”
甘寧“諾”了一聲，便立刻過去敲響了喬府的大門。
不久，一個年邁的老漢緩緩地將門開啟了一條縫，看了一眼站在門外的甘寧，他並不認識，便問道：“你找誰？”
“久聞喬公大名，我家主人特來拜會。”甘寧一邊話，一邊遞上了名刺，交給了那年邁的老漢。
所謂的名刺，其實就是名片。
名片在中國，經歷了謁、刺、帖、片幾個歷史階段。
名片起源於交往，而且是文明時代的交往，因為名片離不開文字。
原始社會沒有名片，那時人煙稀少，環境險惡，人們生存艱難，交往很少；文字還沒有正式形成，早期的結繩記事也只存在於同一部落內部，部落與其他部落沒有往來。
到了奴隸社會，儘管出現了簡單的文字，也沒有出現名片。奴隸社會經濟還不發達，絕大部分人都固著在土地上，奴隸沒有受教育的權利；少量世襲奴隸主，形成的統治群體，由於統治圈子長期變化不大，再加上識字不太普遍，也沒有形成名片的條件。
名片最早出現，始於封建社會。戰國時代中國開始形成中央集權統治的國家，隨鐵器等先進生產工具使用，經濟也得到發展，從而帶動文化發展，以孔子為代表的儒家與其它流派形成百家爭鳴景象。
各國都致力於擴大疆土，扶持並傳播本國文化，戰爭中出現大量新興貴族。各路諸侯王每隔一定時間就要進京述職，諸侯王為了拉近與朝廷當權者的關係，經常的聯絡感情也在所難免，於是開始出現了名片的早期名稱“謁”。
所謂“謁”就是拜訪者把名字和其它介紹文字寫在竹片或木片上（當時紙張還沒發明），作為給被拜訪者的見面介紹文書，也就是現在的名片。到了漢代，中央集權制國家進一步發展，隨漢初疆域擴大，“謁”的使用越來越普遍。
到了東