亦由顯入微，由粗得精之意也。（摘自《曹繼武十法》）』
我與日月同
形意拳是“事少而功多”，方法簡單而功效大。熊形理順臂、肩、頭三者的關係，先找一個西瓜，單手託在右肩上。右手臂摟著，要防止西瓜滾落，手心和肩頭要相互照應。
找到這個體會後，就把真西瓜去了，摟著個空氣的西瓜，掌心對著肩井穴，掌根對著耳朵，這樣腕部就有了一個弧度，自然地向裡。
肩膀和手心一照應，大臂、小臂就繃圓了，肘尖不能揚起，要如弓上的箭，在勁上縮著。要體會出空氣西瓜的重量，肩和手心細微地控制著它。
右肩上的空氣西瓜有了真實的重量，身體為了維持平衡，左邊的腋窩就張開了。腋窩的開張，是用拳的關鍵，張開不是無限度，如狗熊夾玉米棒子。
左胳膊是斜垂著的，腋窩一張，手就抬起來，再一夾，手就向前了。狗熊掰棒子，隨夾隨掉，所以腋窩的開張也是很靈活的。如果把夾、張做快了，或者說把腋下的玉米棒子擰一下，拳勁就旋起來了，練好了這感覺，整條胳膊就活了，打拳就能拐彎。
熊形是左右互換，也就是西瓜和玉米棒子互換。練了熊形，自然就能對“轉環崩”（崩拳的一種）有感悟的，我們的拳是一個拳補充另一個拳，一個拳裡有所有的拳。西瓜和玉米棒子，我們叫“虛運一個形”。其實這秘密，王獻之早就講出來了。
王獻之在寫字時，王羲之從後面過來，猛地抓他的筆桿，竟然沒有抓動，王羲之就說這個兒子掌握了書道的秘密。
書法握筆，指頭在筆桿上使力，反而使不出力量來。手心要像握著一個雞蛋，下筆時催動這個虛運出來的雞蛋，字方能力透紙背，如有神助。
不是說王獻之寫字死扣筆桿，幾根指頭是抵不住王羲之奮力一拔的力量的，而是說王獻之手心虛運出一個形，這個形有了實感，手中的筆別人就拉扯不走了。
王獻之練一隻手，我們練整個人，形意拳是大書法，這個虛運之形，身上曲折成空的地方都要有。
形意簡單的練法就是練“辶”，這個部首叫“走之”。“丶”，這一點，就是沉著，拳要先練這個勁，一沉能著上，著上就是一沉。身子往下一沉，手能著上對方，千招萬勢都可以這麼打人。
有了渾身一沉，看懂八打歌訣，渾身能沉能著。但做一個死錘子，光錘這一下也不行。沉下去，還要能起來，但這一起可就鳳舞龍翔了，一把錘子變成十八般兵器。“、”要扯成“廴”——這是身法變化，也是勁催的。轉七星，有了一沉再轉，就能從一沉裡轉出新東西來。形意拳在“走之”裡。
另有一個熊形的要訣——狗熊人立。狗熊展腰方能立起，肩上託西瓜也要挺腰，才能撐住西瓜的重量。狗熊人立時，腳跟不著力，使用前腳掌支撐。重心放在前腳掌上，才能發力，後腳跟是虛的，輕易不實。
習武要先從弱點上練起，從失衡處下手。一般人都是右重左輕、頭重腳輕、前重後輕。站熊形一開始要體會出自己的失衡，自己搞懂自己，右邊重了，便要在左邊加力量，或者將右邊放鬆——這是熊形的輕重訣。
唐詩宋詞清對聯，因為清末要有場大變，人處動亂中，對平衡很需要，所以出了對聯這種奇怪的文體。
熊形正如對對聯，左右字字不同，但字字相應，如果相應不上，便有疾病。校正熊形，正如小 說 匯構思對聯的情景，身上一分一寸都要對上。對聯有橫批，是點睛之筆，左右對上了，精華在頭部，站熊形時頭部是活的。
熊形最後要集中在兩個小腿肚上找輕重。小腿肚就是毛筆的筆肚，彈性都在裡面。熊形的提頓就是毛筆的提頓，提頓是古人發現的微妙。天地生萬物，也是這一提頓，世間巧到極點的工藝，都是這一提頓。
輕重訣後是水火訣。水消減火，火消減水，上下、前後、左右要相互抵消，都抵消掉了，就整身和諧了，所謂“為道日損”。輕重訣只是力感，水火訣是氣感。力感調對了，才可敏感到氣，此時的氣才可用。調不好力感，便只有亂氣錯覺。
熊形要形完氣厚，站熊形要有氣感，所謂“日久生情，靜久生氣”。會覺得上下身、前後身、左右身的氣感不同，有清濁、爽膩、溫寒的差別，便要讓這不同的氣感相互抵消掉。
輕重訣凝成一個力，水火訣凝成一團氣。輕重訣和水火訣，關鍵要在行拳時體味，行拳時的力感、氣感更迅速微妙，所以我們不叫打拳，叫打功架，注重的是功。
水火交融