支一直都稱有十二形，其實在有的支派中十二形一度中斷，他們現在的十二形不是傳承來的，而是串來的。
當然，不見得都串自薛顛。至於書中提到的薛顛師傅李振邦，薛顛也未對我說過，我就只知道薛顛早年受李存義教授，李振邦有可能是傳給薛顛十二形的師傅。
至於虛無上人靈空長老，他不是行腳僧，而是有廟定居，薛顛說他求學那幾年剃光頭穿僧衣，住廟練武。他是輸給了傅昌榮賭氣出了家，碰巧廟裡有高人？還是看到老和尚練武后投身入廟的？
他連他是否正式出過家，都不說，這兩個問題我更無法回答。虛無上人靈空長老不是老和尚的真法號，薛顛說不好這老和尚的年齡，遇到時大約一百出頭，書上說“兩度甲子”，一甲子是六十年，說有一百二十歲。
這種世外高人，不求名利，越是無聲無息越好，做了他徒弟的不能隨便問。薛顛的含糊是真含糊，不是憑空編了個老和尚。
因有住廟的經歷，薛顛知道佛學，他還研究《易經》，也正因為看《易經》所以對八卦掌好奇，但從尚雲祥學了八卦掌後，他能教會別人，自己卻不練。
其實他什麼都不信，練武得入迷，不入迷不上功，練武人有自己一套，佛道只是參考。他是精細較真的人，但一論武就入迷，我拜師時沒錢，他怕我送他禮，就說：“什麼也別給。一個棍子能值幾個錢，劍我有的是。”
因為他一天到晚只有練武的心思，一聽說送禮，第一反應就認為是送兵器。
練武的心思怎麼動？練拳時，好象對面有人，每一手都像實發，是像實發而非實發——只能這麼說，否則越說越說不清。
自己要多安排幾個假想的對手，慢慢地練拳，但一拳出