殿，擬即設博物館於三殿，收回自辦，三殿今成古蹟，合儲存古物古蹟為一事，名正言順，誰得覬覦？且此事既與友邦聯絡合辦，遇有緩急，互相援助，即內廷安危，亦未嘗不可倚以為重。宣統二年臣請查盛京大內尊藏寶物，即擬設博覽館，呈由督臣奏請未允後，竟為人運京，不克保守。前車可鑑，何堪再誤！近三年前，臣復創設館之議，時與東西博古專家往還討論，皆極讚許，並允助成，尤應提前速辦，此保護宮廷之大略也。一曰“圖恢復”，恢復辦法，務從慎密，當內自振奮，而外示韜晦，求賢才，收人心，聯友邦，以不動聲色為主。求賢才在勤延攬，則守舊維新，不妨並用；收人心在廣宣傳，則國聞外論皆宜注意；聯友邦在通情誼，則增聘酬答，不必避嫌。至於恢復大計：心腹之臣，運籌於內；忠貞之士，效命於外。成則國家蒙其利，不成則一二人任其害。機事唯密，不能盡言。臣十三年來，主憂臣辱，無日不在顛沛之中，奔告南北，結合滿蒙，時復有所規劃。近以人心氣運，漸見轉機，盡人事以待天命。撥亂反正，但能得人，大有可望。此密圖恢復之大略也。？
以上三條，僅陳大略。今欲著手，當先設二處：清理財產則設督辦處，北京東省分派專員；古物博覽則設籌備處，檢物立館，亦派專員。同時並舉，剋期奏效，半年已可，期月可成。內務府事有專責，實總其成。對內對外，明定職守，分負責任。當用勇於任事、勞怨不辭之員，提綱挈領，督飭辦理，並照前軍機處辦法左右要臣日備召見，以免阻隔，而利施行。尤有要者，事必出以鎮靜，不可稍露聲色，務使他人觀之，僅視為清財產、查古物，化國為家，已無遠志，及是閒暇庶可徐圖恢復。臣與東北邊疆，時時接洽其事，實非無望。所謂固根本，維財政，能自養自保，而後可密圖恢復者此也。所有恭陳管見各節，是否可行？伏乞皇上聖鑑訓示。？
謹奏。 宣統十六年正月 日？
第二部分：成立故宮博物院金梁五折（2）
乙 頭品頂戴總管內務府大臣金梁跪奏，為恭陳管見，仰祈聖鑑事：臣前蒙召見，獎以忠直，訓以忠直，訓以遇事直言，復頒特旨，迭受寵遇，幸逢聖智有為之主，感恩圖報，敢不竭其愚誠，以盡萬一。竊臣前陳自保自養二策，自養以理財為主，當從裁減入手；自保以得人為主，當從延攬入手。裁減之法，有應裁弊者，有應裁人者，有應裁疑者，尤重在裁弊，弊去則私費冗員無所憑附，不求減而自減，不求省而自省，裁人裁疑，自然收效於無形。否則積弊難除，有名無實，雖裁如不裁也。即如內務府前次裁員，由七百員裁為三百餘員，不為不多。然私弊仍如故，濫費仍如故。又如上年我皇上毅然裁切內監數千年之陋制，一掃而空，天下稱頌。然以左右不善舉行，內監雖裁而私弊未能盡裁，其繼內監而起者，閒需索且甚於前，左右狃於積習，不敢直言。此次裁減，當合裁弊、裁人、裁款而並行。不辭勞怨，不避艱難。皇上主持於上，臣等籌議於下。仰體聖意。實力奉行，務使徹底澄清，盡除積弊，不可緩也。延攬之法，首重得人。今機運已轉，百無所恃，所恃惟在人心。當廣攬賢才，使人人皆樂為我用，眾所歸往之謂王。天與人歸，自有水到渠成之日。臣前面陳用人辦法：有用其心者，如升允之耿耿孤忠，百折不變；有用其人者，如羅振玉之苦心孤詣，毀家紓難，章權之憔悴湖海，每飯不忘，劉承幹之養士崇賢、乃心王室；有用其名者，如趙爾巽及熊希齡、梁啟超等，物望所歸，左右輿論。凡此數人，皆我皇上所久知，不待臣言。臣特略陳一二，以發其端而已。唯用人亦有難處，驟進多人，難免驚人耳目，當先擇與政治無關之事，如教育、慈善、文化等項，創設籌備，需才甚多。聞皇上前擬頒發賑款，創辦工廠，此勸導慈善；臣前請清查古物，設博物館，此提倡文化；皆系無關政治，正可藉以延攬賢才，但請選派專員，先行籌議，好可分別徵聘，不分中外新舊，引以為助，此中自大有作用，得人者昌，不可忽也。以上所陳裁減，乃消極主義，延攬乃積極主義，二者並行，無形之中，自能收效。是否可行？理合恭折具陳，伏乞聖鑑訓示！
謹奏。 宣統十六年二月初六日？
丙、 臣金梁跪奏。為密陳管見，仰祈聖鑑事：臣入直兼旬，以疏遠新進，一再陳述，直言無諱，幸蒙聖主容納，感激圖報之心，日切一日，不能自已。臣初以主憂臣辱，主辱臣死，意我皇上左右，必有一二可恃之人，臥薪嚐膽，共患難以圖興復；今知不然，非特無一人可恃以辦事，且深閉固拒，務使我皇上亦一事不能辦而後已。幸我皇上天生神智，不為