。這個五通神，其實就是我們今天說的五顯神。又稱五郎神，是橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱五猖神。這是個來歷很複雜的，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺姦淫的倭寇。總之，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財。”
我喝了一口水後繼續說道：“唐？柳宗元。《龍城錄》曰：柳州舊有鬼，名五通。餘始到，不之信。一日偶發篋易衣，盡為灰燼。乃為文醮訴於帝，帝懇我心，遂爾龍城絕妖邪之怪。從柳宗元先生的話裡應該可以知道，這個五通在唐代的時候就有了。最有意思的是陳友諒，就是在五通神廟稱帝當皇帝的。為此還殺了人，作為供奉。這個是清代學者趙翼考證的。”
我停頓了一下後，對他們接著說道：“因為這個老百姓呀，特別害怕五通。但是又發現他們不吃五穀雜糧，而且傳說他到了誰的家裡，那個瓶瓶罐罐裡面，都放滿了糧食。所以在江南一帶，就有了供奉五通神的說法。《庚巳編》：吳俗所奉妖神；號五聖；又日五顯靈公；鄉村呼為五郎神；蓋深山老魅、山魈、木客之類也。。。民畏之甚；家家置廟莊嚴；設五人冠服如五者；夫人為后妃飾；貧者繪像於板事之；曰聖板。。。”
崔二爺聽到這裡後，對我說道：“說來說去的，這就是個妖呀！難怪要附到人身上！對了虎子，類似這樣的神，是不是算是邪神了？”
我笑了笑沒有回答，這個問題真的不好回答。中華民族是個信仰很複雜的民族，任何宗教都能接受。而且心�