我抬頭看了眼崔二爺，一口把剩下的雞蛋吞進肚子。然後把手上的渣都送進嘴裡，喝了一口稀飯說道：“這種法術是不需要的，這個就像是干擾的電波一樣，讓你分不清楚那個是自己的，那個是別人的。所以這個就需要現場做法的人，第一要功力很強，第二要應變能力很強。”
說到這裡我不由得停了下來，這裡面還有一個問題的。據我所知幕後的黑手只能使用讀心術，但是今天出現的這一切是辰州法術。而且辰州的法術，失傳了很多的，現在會的人很少。可是昨天晚上攻擊我們的人，用的恰巧是辰州法術。
崔二爺也是想到了這一點，立刻對我說道：“虎子記得你說過，這個主謀在法術方面應該很弱的，可是怎麼會辰州法術？這個辰州法術，我知道有些失傳了很久的。”
我看著崔二爺說道：“有些是失傳了，就和正統道門一樣。從漢代到現代，有多少法術流失了？這些都是很正常的，再說流失了不代表完全沒有一個人懂。只是我現在搞不明白的是，怎麼冒出一個會辰州法術的人？”
小和尚聽到這裡，慢悠悠地說道：“師兄這很好理解的，要麼是他自身就會這些，要麼就是他身邊有這麼一個高人，或者說他用讀心術控制了一個人，然後指使這個人用法術來攻擊我們！”
我點了點頭，對小和尚說道：“你的這個說法是完全有道理的，不過要是真的是這樣的話，離我們倒黴的日子就不遠了。到時候有兩個高手對著我，無論如何我也不可能靜下心來的。”
“師兄沒事還有我！”小和尚自信滿滿地說道：“到時候我可以幫你先引住一個，等你解決完另一個了，再來和我對付這個。”本來看他自信滿滿的，還是很開心的。最後一聽這句話我徹底成了洩氣的皮球。
崔二爺笑了一下問道：“虎子，那我們下一步該怎麼辦？不能就這樣老坐著瞪著吧！我覺得應該是到了我們主動出擊的時候了，不然的話我們太被動了。你說虎子，是不是這樣的？”
我點了點頭，對他們說道：“我們是得尋找一個新的切入口了，要不然的話老被他們牽著鼻子走。不過現在看來，這個缺口有些難找。我們要想主動出擊的話，還是找不到門路的。”
小和尚站起裡，對我說道：“師兄你可以問問瓶子裡的紅衣女鬼，說不定她知道點什麼。然後按照她提供的線索，我們可以慢慢地尋找。一定可以找到他們的老巢的！”
小和尚說的話，我不是沒有想過。問題是誰能保證這隻女鬼就是當地被抓後煉化成這樣的？而且她現在的戾氣很重，要是放出來把握不好的話，不僅會引來一場惡鬥，最為主要的，就是她利用這個機會跑了。所以我得想一個萬全之策，才能開啟瓶子。難道就真的沒有別的辦法，尋找到新的突破口了麼？我捏著鼻樑想了半天，一個人影慢慢地浮出了腦海。現在看來只有去找她，從這裡找到新的突破口了。。。
第八百九十二章死亡名單（42）有了計劃
辰州法術是由辰州地面的巫師們自創的，屬於一種巫術。後來道教的發展，辰州巫術逐步納入了道家正一的體系下，形成了獨特的一門法術。辰州法術雖然有名氣，但是沒有辰州符的名氣大。
辰州符流傳極廣。海內外眾多的符咒書籍均以“辰州符”為名，可見辰州符的影響之大。辰州符非常複雜；150多道巫教樣符，其中有63道是用人和人頭為符，有58道是以兇禽猛獸成符，有17道是以兇禽猛獸和人頭組合成符，有幾道符是用漢字和漢字的重複組成的；還有幾道符是抽象性的線條符。
這些符咒可以追隨到古夜郎國的時代，當時的巫師經過長期的實踐，形成了巫術和法術，使巫文化產生了質的變化。為使威力無邊的巫術和法術在巫師離開後仍具法力，巫師們便透過符，使其產生長期效力。
後來隨著中華大地上一次又一次的統一、融合，也隨著道教的進一步發展。逐步的辰州法術中，一些以人體為主修煉的法術徹底被剔除了。但是剔除後，不等於沒有人會使用。
在過去有句不是規定的規定，一旦碰到茅山宗、辰州派和閭山道教在做法。儘量地遠離這些，免得惹上不必要的麻煩。相對於辰州派和閭山道教來說，茅山宗算是比較好溝通。用過去的話來說，茅山宗是受過王化的。
用我師父的話來說，主要是辰州和閭山地處偏遠。而且這裡的人很好鬥，當地民風彪悍，加上所習的法術本來就是以攻擊為主的，所以在過去惹上這兩派比惹上茅山宗還頭痛。
用我老師的話來說這都