，定然如此。
但顧同的構思之中，這間學堂不能像以往的私塾一樣，只教育會讀四書五經的窮酸腐儒，他不要只會讀書的呆秀才，他需要人才，真正的人才！
顧同斟酌了一下詞語，稍顯謹慎的說道：“這間書院，可能不會像一般的私塾、學堂那樣，其中傳授，除了儒家經典，可能還會夾雜其他諸子百家的學識，譬如軍旅之事、農工之談乃至外交、天文地理，無不包含其中！”
“這？”
趙秉文等不解，甚至隱隱覺得有幾分惱怒，不明白顧同為何要將那些曲枝末流的東西，放到教授聖賢經典的學堂裡來。
顧同也察覺到了趙秉文三人神色之間的不悅，畢竟這是一個如家絕對正統的時代，在這方面想要去做一些改變，絕對要比改朝換代還要困難。
但是，有些東西，有些事情，卻是不得不改變。
在顧同看來，教育各類人才，為未來百年培養英才，以致讓中華能夠永遠的列於世界之巔，這事情，非是不做不可。
場面一時之間有一些冷淡，顧同有心在做一些解釋，可是最終還是沒有張口，有些事情，得讓這些人自己想通透，自己說太多，反而不好。
趙秉文也從顧同的眉色之間看到了堅定和不容置疑，憤懣之餘，也冷靜了下來，嘗試著按著顧同的思路來做一思考，看一看其中是什麼讓顧同這樣的堅持！
第194章 百年大計，教育為先（下）
所有人都在思考，都在摸索，都在順著顧同的這條前所未有的提議往前看。
農工雜談、軍旅考校與儒家經典、諸子之學想提並舉，這是前所未有的，在這之前，沒有人這麼說過，在這之後，也沒有人知道，會不會有這樣的人說出這樣的想法，但是，在公元1202年的春天，在大金國西京路，這是第一次。
恍若是別人說這樣的話，慢不要說趙秉文、王修這些大儒學正統的捍衛者會唾罵他一個狗血淋頭，就是何方、羅通這些沙場上、死人堆裡爬出來的英雄漢字怕都是要棄而遠之，絕對不敢聽，這顯得驚世駭俗、離經叛道的話語。
可是，這個時候，所有人卻又不得不認真思考，只因為這是顧同的提議。
甚至，在羅通這些老部下看來，已經沒有思考的必要，只要是顧同說的，那自然是極好，畢竟，自從前年的那個秋天開始，顧同就從來沒有做過什麼荒唐之舉，每一件事情，相反都做的最是恰到好處。
“我來為諸位講一件事情！”
顧同看著沉默不語中的眾人，嘆了一口氣，目光悠遠，回憶著腦海中的那些畫面，帶著些許悲痛、些許憂傷、些許憤恨，開始為眾人講述那段在歷史長河之中，屬於中華民族悲痛的記憶。
“對於聖王之道，儒家經典，我的尊崇，並不亞於你們之中的任何一人，至聖先師，以倫理教化蒼生，把道德、禮法印入我們的民族血脈之中，這是開天闢天的舉動，從此，我們可以驕傲地說自己乃是禮儀之邦，從此，我們也可以驕傲的稱呼四方為蠻夷之地，因為我們站在道德的制高點、文明的巔峰，在物質、精神的世界中，毋庸置疑，我們是這個世界的主宰！”
“可是，這種優越感還能延續多久？唐末以來，國家動盪，北方蠻族乘勢崛起，先有契丹，再是党項，復有女真，兼之蒙古，群雄割我華夏國土，奴役我煌煌漢裔，北國江山，分外妖嬈，卻是盡數落於胡虜之手，如此情況之下，我們倘若再是枕在先祖的業績之上，看待問題，處理問題，那麼最終，漢將不漢我們的家國，就不再是一半的國土陷於胡虜，到那個時候，就是全部，北起陰山，南抵大海，盡為胡虜鐵蹄踐踏之地！到那個時候，漢人當為最低，任胡人盤剝，禮儀教化盡廢，胡風胡俗踐踏中原，倘若真到了那個時候，我們這些人，不僅愧對國家民族，恐怕自身也難以保全，父母妻子，盡被胡虜欺凌······”
顧同還欲再說，卻被一臉怒氣的趙秉文起身阻止，趙秉文顫著手指，指向顧同，咬牙切齒的說道：“顧大人所說驚世駭俗，難道為了一己之念，就編纂出來這樣的聽聞，來當做說詞嗎？”
直到這個時候，趙秉文仍舊以為，顧同所言，乃是遊說之辭，雖然被顧同所描述的那一番景象所震驚，但是實難想到，這個世界，有哪一個民族可以征服萬里漢家河山，奴役千千萬萬的炎黃子孫。
顧同也寧願自己說的這一切都是假的，都不曾發生，可是，只有他知道，倘若繼續沉淪，那麼自己說的那些蒙古人統治中國之後所發生的一幕幕光景將會全