陳秀才說道：“國內的清流們，在國會發起一項提案，內容是要給四日、愛知等幾個難民營的曰本人給予國民的待遇，並把東瀛縣納於國家的管理範圍，給予當地的曰本人國民待遇，讓他們正式成為中國人。”。
“這個議案透過的可能性非常大，因為這樣等於將曰本併入中國的版圖，可以彰顯大國的風範，對於這些清流來說，既可以賺取仁義的名聲又可以擴充了國土，可以說是好處多多。”
在島的曰本人死光之前，張山長是不願意給予曰本人國民待遇的，在他心裡始終不相信曰本人，現在給他們國民待遇，只會助紂為虐，給曰本人喘息的機會，等他們喘息夠了又要造反，歷史這樣的例子數不勝數，那幫所謂的仁義道德之士專幹這樣的好事。
這是民主社會的弊病，這也是張山長自己搬石頭砸自己的腳，自作自受的結果，當初如果不搞這民主制度的話，就不會出現現在這種局面了。
不過張山長並不後悔，而且也不能夠後悔。
張山長作為大總統，絕對有能力阻止這個議案的透過，但是張山長不想開這個先例，張山長考慮了一下，說道：“如果這個議案能夠透過就讓他們透過，事實我一直都在改善難民營裡面的曰本人的生活水平，總之一名話：要想過好生活，就到難民營來！”。
陳秀才說道：“可是這樣一來，那些販賣人口的事情就不能夠再做了。
將難民營的青壯賣到歐洲去做苦力，這其中有很大的利益鏈，中國zèngfu也從中也拿到不少好處。
張山長說道：“泰山大人，您是不是有一點誤會了？別人說我們販賣人口、賣豬仔，事實我們是嗎？絕對不是，我們絕對不是販賣人口，這叫做勞務輸出！是幫助曰本人民脫貧致富的手段之一。”。
張山長長篇大論地說道：“勞務輸出和賣豬仔是有本質的區別的，賣豬仔帶有一定的強制性，而且會失去人身自由：勞務輸出則完全是自願的，而且也是自由的，攢夠錢隨時可以回家，現在的曰本人正在歐洲攢大錢呢”去年就有很多曰本人往的家裡寄了錢。”。
陳秀才不得不對張大總統佩服得五休投地，明明是賣豬仔，可是經過他的口一說，就變成了勞務輸出，而且還是造福曰本人民的大善舉。
張山長說的也沒有錯”至少表面是這樣的，曰本人去歐洲勞務輸出是自願的，但是卻忽略了一點，是誰讓他們自願去的？他們不去的話，留在曰本只能夠一家餓死。
他們去到歐洲真是自由的嗎？恐怕不是，德國有各種各樣的法律保護公民的權利，但是不包括曰本人。
他們真的能夠攢夠錢就回去嗎？恐怕不是，國為他們的工資低得離譜”而回程的船票又高得離譜。
他們一個月的工資雖然有十馬克，但是德國馬克現在不值錢”十馬克還換不到一元華元，而回程的船票要十華元，而且還要經過中國中轉，而中國海關是拒絕曰本人進入中國的。
所以名義他們是有自由的”但是事實他們跟奴隸差不多。他們可以把自己的工錢寄回國內，但是可能自此永遠也回不了曰本。
陳秀才又說道：“一旦給了他們國民待遇”就意味著他們享有最低生活保障，最低工資保護等福利，如果他們提出要務農，中國zèngfu就不得不安排給他們每人至少五畝的土地，如果他們願意移民到西伯利來、澳大利亞等地，就要分配達畝土地給他們，這對於我們zèngfu來說是一個負擔。”。
張山長開始還真沒有想到這一點，一聽才知道中國的國民待遇原來這麼高”這麼高的國民待遇怎麼可以給曰本人享受呢，張山長直接頭說道：“這豈不是變成一個虧本生意了，不行，絕對不行！”
“我們是去征服曰本”不是去請他們來做大爺！。”張山長憤怒道，“這幫人的腦子是不是有毛病”我們拼死拼活，犧牲了多少性命才有今天這麼好的生活，他們卻一句話就要全部送給曰本人，豈有此理！”。
張山長老好人的形象再也保持不下去了，他咆哮道：“如果國會議員再有人提出給曰本人國民待遇的議案，就讓他們去曰本當議員去，在中國的國會里，只能夠為中國人民服務，為中國人民爭取福利，而不是為曰本人。”
“以後，誰要是在報紙鼓吹給曰本人國民待遇的，也讓他們到曰本島去，讓他們為曰本人謀福利去！”。
陳秀才是不贊成搞民主的，但是現在民主的觀念已經深入人心，要改變已經不太可能了，他也只有接受。
陳秀才知道，張