男人的身體絕對沒有萎縮，萎縮的只是自信心”，並起名“中國男人集體精神陽痿症”，還開出了“馬桶療法（與外國人共用一個馬桶，即增多交往）”、“觀念療法”結合“信仰療法”的藥方。
網上眾多議論中，很多人指責張結海譁眾取寵，由少量例證歸納出針對全體的結論。對此，張結海強調文中涉及個案全是調查得來，沒有捏造和誇大。他還解釋說，心理學研究不講求樣本的數量而在於理論的高度，比如兒童心理發展理論的創始人皮亞傑，全部研究物件就是他的三個孩子。
張結海對《中國男人精神問題白皮書》的回應
《中國男人精神問題白皮書》發表後，在網上引發了巨大的反響，用Google簡單地一搜尋，就有8 500多條，幾乎主要的中文網站都有轉載，單在“鳳凰網”上的跟貼就有160多頁，而各種紙媒體的轉載更是沒法統計。這種反響雖然在我們的期待中，但還是超出了我們的預想。
為了滿足廣大讀者的期待，《看世界》記者和這一文章的作者又進行了一次訪談，力圖解答讀者們的主要疑問。
《看世界》：你為什麼會寫這篇文章？
張結海：從醞釀寫這篇文章到最終成文差不多兩年了，最初的觸動來源於我的一個有關在滬外國人的文化適應的研究。在調查的過程中，我們意外地發現許多老外提到他們不喜歡中國人總是把老外當回事。比如，C’est le vie酒吧的老闆在法國是一個下層百姓，因為認識一個溫州人來到中國，在上海開了這家酒吧發了財。在訪問中他一再強調，他本來就是一個普普通通的人，所以他很受不了一般中國人把他太當回事。還有許多老外提到，他們看不慣其他老外利用這一點佔便宜，不過他們自己有時候也這麼做。
第二個原因就是我在文章中提到的那個法國人忘了接待的例子，當時我自己也在場。我記得我們在廣場上議論，要是一批中國政府邀請來的外國學者在中國的火車站遇到這種情況會怎麼樣？我們都一致認為，有關部門早就安排他們到賓館裡住下了。
第三個原因是一個直接的原因。我問中國的留學生為什麼不考慮找一個外國女朋友。他們總是回答說外國女人有這樣、那樣的不好。比如，還有一個缺點我在文章中沒有提到，許多網友也在說，外國女人有艾滋病。實際情況當然不是這樣。
《看世界》：所謂的中國男人精神陽痿這不是一個新話題，你為什麼這個時候重提這個話題呢？
張結海：其實，我這篇文章的落腳點並不是中國男人，而是全體中國人。討論的核心是面對當今佔統治地位的西方世界時中國人的自信心。正如許多網友也指出的那樣，自卑和自傲是一個硬幣的兩面，往往同時出現，而我們需要的是大國國民應有的平和。只有當我們的自信心也崛起了，那才是真正的崛起。這個話題我認為非常具有現實性。
《看世界》：你文章裡所有的結論只是建立在一個簡單的調查上，科學性有多大？
張結海：首先我要澄清一個誤解，那就是許多人以為越是複雜的東西越科學。這可能是我們發現高精尖的東西往往都很複雜。但是，實際上，在科學研究上，如果能夠達到同樣的目的，越是簡單的東西越科學。
其次，我文中所有的回答都是真實的，所有的案例都是真實的，採訪物件的數量也滿足科學研究對樣本的最低要求。
第三，我要特別強調，研究結論的代表性和理論的高度有關。理論越高，所需要的樣本就越小。比如，我說，“我把一個人的頭砍下來，這個人就會死”，這個假設只需要一個人檢驗就可以了。你不會質問我“你怎麼只用一個樣本就可以了？”兒童心理學大師皮亞傑，他的理論就只是建立在他對自己的三個孩子的觀察上。
《看世界》：你是從中國男人不敢追外國女人來展開你的話題的，反過來看，外國女人怎麼看中國男人？你有過比較具體的觀察嗎？有什麼特別的心得？
張結海：如果我們針對白人女性進行一項有關中國男人形象的調查，我敢預測這個形象不會很好的。我的確有這方面的心得，也許我以後會專門來談這個問題。在這裡我要指出的是：第一，總的看法與具體到某一個個體之間是有區別的。比如，我的英國朋友和法國朋友都告訴我，總的來說，英國人和法國人之間相互不喜歡。可是另一方面，他們又都承認，他們實際生活中接觸到的絕大部分法國人（或者英國人）都非常好。可能許多中國男人有類似的擔心，覺得反正總的來講，外國女人對中國男