後，又增添了一些壞毛病，有時兩眼發直有時自言自語，更要命的是怕黑色一黑就象看見鬼魅一樣躲進屋內不出來。祝道婆急火攻心，幾次給兒子招魂引魄無效，只好帶著兒子到縣城的醫院去看病，結果被診斷出患了間歇性精神分裂症。
祝道婆帶兒子看病的事情一時被鄉里傳為笑談，連自己的兒子都治不好家對她的所謂驅邪法術也就漸漸產生了懷，祝道婆在鄉民心中的地位從此一落千丈至少年輕人是不肯相信裝神弄鬼的玄虛了。不過這時的祝道婆已經來不及在意這些議論，寶貝兒子成了精神病，祝家還不就此絕後？她是茅山黑巫傳人，一生招魂引魄，慣走荒郊野外，怎會懼怕那些荒誕虛無的鬼怪？所以她並不相信兒子告訴她的那些鬼話。俗話說治病須尋源打定主意要到對門的家中探個究竟。
身為黑巫，祝道婆在施法過程中也遇到過許多危險所以能夠化險為夷，很大程度上在於她的精明及處事果斷、決不拖泥帶水的魄力。她雖然沒和對門有過什麼交往她從賴阿飛的屍骨上卻能夠準確判斷出，對方定是一位茅山宗的大術士。黑巫術控屍只能以活人心血作引，並且只能在屍體的心臟並未完全腐爛的情況下，而對方竟不憑任何外物，僅以自身真力即能控制一具沒有血肉的骷髏，相形之下，自己的黑巫術法簡直如螢光之比日月，相差不可以道里計。
無法力奪，只能智取。祝道婆白天招攬生意，暗中卻時刻注意著對門店裡的動靜。出於兒子的描述，她一開始把目標鎖定在那位貌美如花的勝光姑娘上，但很快她就發現勝光姑娘並不是修行中人，那麼賴阿飛窺探的房屋主人定然不是這位嬌滴滴的小姑娘，那麼能是誰呢？姑娘的祖父母，兩位走路弱不禁風的老人？祝道婆觀察一段時間後，自己反糊塗了，這祖孫三人步態平實，眼眸端正，只是非常普通的農戶人家，哪裡會有什麼控屍的本領？難道兒子和賴阿飛在那天夜裡當真活見了鬼？
茅山宗不承認黑巫一脈，但並非不求鎮屍滅煞之術，只是憎厭黑巫術不能以自身真力招魂控屍，僅憑外物另闢捷徑，認為對方為奇技淫巧不恥為伍而已，但到後來，由於茅山秘術大多失傳，很多茅山宗道士無法修出控屍的真力，也只好藉助外物，搞一些桃木劍、捆屍繩之類的東西來故弄玄虛，所以茅山宗流傳到今天，實際已和巫術相差無幾，貨色相同，又何必五十步笑百步，
看不起討米的。
不過二者畢竟出於同源，雖則茅山宗近道，黑巫術近巫，二者對道的追求也不一樣，但在對魂魄的認識上卻大同小異。兩家控屍滅煞，理念不同，手段各異，但都認為世間並無妖魔鬼怪，更無六道輪迴之說，不然自己以非常手段控制屍體，豈能不怕因果報應？
祝道婆自幼擺弄屍體無數。自然不會相信世間有鬼。她經過多日勘察。發現冥物店地祖孫三人並非想象中地控屍術士。心下大定。依她地推測。兒子他們做賊心虛。在黑暗中窺視人家地閨房不免過分緊張。定然是出現了什麼幻覺。至於那具白生生地屍骨。未必便是賴阿飛本人。或許是別人從墳地裡挖出。藉以恐嚇他們地也說不定。不過耳聽是虛。眼見為實。要想找出兒子地病根。只有深入虎穴這一條路好走了。
祝道婆一世精明幹練。萬沒想到自己竟然看到了絕難置信地恐怖情形。饒是她智勇果敢。也幾乎被嚇得喪魂失魄。直到現在講述起來。依然是滿臉驚恐。可以想見當時地情形是何等地驚心動魄！
“你以為控屍之人是誰？竟然是那個慈眉善目地老婆婆！”燈光闇弱。祝道婆一臉恐慌。簡單地幾句描述竟然讓她地額上出現了透溼地汗跡。
那天晚上。祝道按照兒子當時踩點地時辰行動。她看了一下時間。晚上１多鍾。正是亥時。相傳亥時是人定時刻。人定而鬼動。是百鬼蠢蠢欲動地時候。“亥時半。鬼亂竄”。一般人不再外出。不過祝道婆可不相信這個。她隨身帶了一袋陳積多年地糯米出門去了。
跨牆越脊對黑巫來說不什麼難事。祝道婆在夜色地掩護下。神不知鬼不覺地掩到了冥物店地後院。正中地房間裡果然還亮著一點燈光。祝道婆極有經驗。她並不在窗臺下偷窺。而是躍上了相鄰房間地房頂。她在房頂上極緩慢地匍匐前進。漸漸接近了中間房屋地通風口。
原來這裡地屋。還是保留了古晉國地一些式樣。總要在房後接近屋簷地位置開出一通風口。通風口內用木條做成隔斷。下面地人看不到木條間地空隙。但從上面卻可以透過空隙清楚地看見房內地情形。祝道婆當年隨父捉拿一些經久不散地陰魂。做這些穿堂過樑地勾當最是得心應手。