曰：‘僕射妾多矣，何為自苦如是？’曰：‘豈為無人耶？顧今姊年老，亦老，雖欲久為姊煮粥，復可得乎？’若此，可謂能愛矣！
第三部分：居家之道骨肉之情（2）
“夫兄弟至親，一體而分，同氣異息。詩云：凡今之人，莫如兄弟。又云：兄弟鬩於牆，外禦其侮。言兄弟同休慼，不可與他人議之也。若己之兄弟且不能愛，何況他人？己不愛人，人誰愛己？人皆莫之愛，而患難不至者，未之有也。《詩》雲：毋獨斯畏。此之謂也。兄弟，手足也。今有人斷其左足，以益右手，庸何利乎，虺一身兩口，爭食相，遂相殺也。爭利而相害，何異於虺乎？”
而曾國藩重視骨肉之情，則尤為明顯地表現在他對九弟曾國荃的照應上。
金陵攻破後的一個月中，朝廷又是追問天京財產的下落，又是追問李秀成的下落，使曾氏兄弟心驚肉跳。“歸功於己”而趾高氣揚的曾國荃此時患有“溼毒”，左肩下乳上生一毒，又肝旺氣虛，“病在水不能生木”，“非藥物所能為力”，加上連日遭此政治上的重大打擊，更是鬱郁不自得。常生無名之火，勃然惱怒。他雖為得勝之臣，實似喪�