率奇高，對產品的
瑕次從不防過，有時還提出一兩項只有女人的細心才會發現的合理化建議，或改正一兩項經理忽視的小錯。
從某種意義講，她們同陳自耕夫婦的利益是一致的。公司的產量越高，品種越多，武器的威力越大，解放
軍在戰場上所受的壓力越輕，死人就少，戰爭就能早日結束，她們的親人就能早點兒回家來，她們自己也
是這很長戰爭環結中的一環。
當蘇伯母收到陳舒的手機，立刻把還要開會的陳自耕拽回了家。兩位老人驚訝於楊悠不但樣貌與陳曦
像一個模子裡刻出來，連喜好都有很多雷同。晚飯後，陳自耕把薛皓簡拉入書房，開門見山地說：“楊悠
不錯！我原來私心裡希望是舒兒，現在你選誰我都沒意見。你到底作什麼打算？”
薛皓簡黯然地說：“小曦一直就沒離開過我！不久前她還託夢罵我越來越沒人性。我並不是矯情，小
曦的一顰一笑，在我的記憶中仍是那麼生動，每次想起她我都覺得自己更加充滿活力。在交往過的女孩中，
沒有任何人能給我那種震憾。即使我結婚，我也不可能忘記小曦，但那對我的妻子也是不公平的。”
陳自耕動情地說：“曦兒的死曾經使我相信宗教的命運之說，讓我懷疑是否我前世做過什麼孽。但當
我領養了舒兒，看著她一天天如花朵般綻開，我再也不相信什麼註定的命運，因為那是可以改變的。皓簡
納，我知道你一直對束縛中國發展的儒教等宗教深惡痛覺，但看來不徹底，可能已不自覺地接受其中佛教
的宿命論的影響，對你們封鎖印尼的行動有負罪感。其實即使從宗教上講，那隻不過是對他們排華惡行的
一種報應，而報復從來就和罪惡不相等，可以是兩倍、十倍甚至是百倍。現在我們的解放軍就是‘上帝之
鞭’，將懲罰一切欺壓過中華民族的異族。從歷史上看，任何興盛民族無一例外地是踏著無數衰亡民族的
屍體前進，炎黃和夷蠻、羅馬和迦太基、漢朝和匈奴、匈奴和日爾曼、日爾曼和羅馬、唐朝和突厥、美洲
白人移民和印第安人
無不如是。興盛民族並不輕鬆，它將面臨更大挑戰，也肩負了更多的發展人類文明的重擔。這是場漫
長的競賽，失敗者只能在墳墓中檢討自己的墮落，寄希望於強者的憐憫和仁慈是可笑的，不符合人類文明
發展的規律。”
陳自耕拿起一本顧遠瞻所著的《ＤＮＡ、宇宙和民族國家》遞給薛皓簡說：“很多人都大談什麼世界
大同，或什麼地球村，說民族和國家是落伍的觀念。即使世界的未來真是像他們所講的那樣，他們的邏輯
也是混帳透頂的，就好像‘既然你要拉屎為什麼還要吃飯？’一樣。這本書談到了人類將用ＤＮＡ改造自
身的必然，少數人壟斷人類改造的危害，每一步改造所面臨的社會倫理和心理的挑戰，宇宙的開放最終將
使人失去具體的形體。但書中的結語是這樣的：‘上帝正在用各種民族國家的顏料勾畫一幅人類大同的最
終作品，創意泉湧的上帝總是不滿意眼前的作品，顯然在這幅作品完成之前將各種顏料融於一爐是個很糟
糕的主意。’我不知道是否能開解你，但曦兒若活著，她也一定會這麼說的。”
離開陳宅的薛皓簡徹底輕鬆了，渾身又洋溢著生命的光彩。
第十八章 天下逐鹿
中國領導人從對優勢敵人作戰的勝利中體會到中國實戰化的太空防衛系統的戰略意義，組建了天軍，
並責成薛皓簡和錢寒白全力發展太空防衛系統，爭奪未來的制天權。因為現代戰爭，尤其是地面海上戰爭
對空間偵察、空間通訊、空間導航、空間預警和戰時保障的依賴性愈來愈強，對太空戰場的控制權制
天權將在很大程度上制約地面和海上戰場的作戰行動。奪取制天權已成為奪取制空權、制海權和制電
磁權的基本條件之一。制天權將制約著陸、海、空戰場的作戰行動。現代戰爭中，誰能控制外層空間，特
別是控制低層軌道空間，誰就能掌握戰爭的主動權。
薛皓簡和錢寒白深知戰前的我國防天系統實際上是透過恐怖的互相摧毀的威攝力來達到生存的，是片
面和不平衡的。而今綜合國力的