學說理論！故而，在論及治政的時候不可避免的淪落為想當然的地步！【幾字並沒有通讀儒家經典，秦時儒家發展程度我也未曾嚴考，故而請莫苛責拜謝】
當世顯學中，比起法家，儒家門人在中樞大多是以參贊、教授。最為顯赫的，也不過是博士淳于越，而扶蘇的儒學便是學於淳于越身上。
而當儒者呂文聽到扶蘇在雁門大肆改制，更改政令政策的時候不免有些微詞了：“雁門革新，亂禮法，興刑獄。我聽聞皇長子在雁門大肆緝拿，堪堪過去了不過半載。死於牢獄刑罰之世家子便有千數，而流刑邊塞偏地的更是不計其數。這等治政，不免失之仁義！”
縣丞張餘聽了，笑笑不置一詞。對於儒家的治政手段，沒有經過歷練；恐怕很多人會將不切實際的東西奉為圭臬。
劉季靜靜聽著，年逾四旬的劉季很清楚如何在宴會上長袖善舞。這種明顯不適合藉口的話題還是不提為妙，但劉季緊接著便發現了一些可以利用的東西。
扶蘇靜靜聽著，聽到縣丞說此舉利國利民，實乃大氣魄的時候心中不由會心一笑。面上也是露出一些贊同的神色，待聽到呂文所說失之仁義的時候，儘管微微嘲諷的神色並不明顯，但依舊被劉季給捕捉到了。
劉季心中一動道：“劉季倒是覺得似世家豪族而言，自然不會喜歡這等新政變革。與我等小民而言，卻是破天之幸事。呂公出身書香門第，家宅良田數千畝，想必是不瞭解小民困頓之情。”
呂文聽了，點點頭倒是沒有以為劉季反駁自己的話而感到有何不妥。也許是愛屋及烏，對劉季的話他倒是先入為主贊同了三分。
縣丞心中卻是吃驚不小，對於這個所謂的“小沛公”張餘也是有所耳聞的。這等市井之徒，最喜歡的便是左右逢源，十分之圓滑。怎麼會參與自己和呂文的爭論？
要知道，這其實並不算爭論。張餘並沒有繼續探究的**，也就意味著�