木放置在他的營帳外。一開始明軍對此還有些忌諱，士兵對可能出現的鬼魂搔擾也有些畏懼。但鄧名對大家說道：“這些將士生前都是我們的朋友，他們死而有靈，又怎麼會對我們不利？肯定會保佑我軍。”
民間有很多辟邪的法門，軍中也是一樣，比如把寶劍掛在營帳的門口，據說鬼魂看到殺過人的兇器，就會退避三舍，比在門口掛上門神的畫像或是紅布條還管用。但這些辦法鄧名一概不用，更表示他很希望能夠與部下的英靈重逢。鄧名認為所有懼怕鬼魂的說法都是對陣亡者的侮辱。
在鄧名的影響下，川軍中的人也開始改變看法，不少人都覺得鄧名說得很有道理，陣亡將士都是生前的同袍好友，絕不會來找自己的麻煩。更有人想起，不少將士是為了掩護同伴才陣亡的，既然如此，他們又怎麼可能來找自己生前想掩護的人當替死鬼？
進入雲南後，鄧名選擇一個地方把將士們的遺體下葬。這裡已經是中國的領土，而且若是繼續帶著棺木，腐爛的屍體也會造成衛生上的隱患。不過鄧名告訴李定國，他只是託李定國照顧這些將士幾年而已，過上幾年他會派人來起棺，把這些犧牲的川軍將士的骸骨帶回成都。
抵達建昌後，鄧名就讓部下把一部分盔甲先送回了川西，馮雙禮目前絕對屬於鄧名最可靠的盟友，無論從哪個角度上看，建昌都沒有對鄧名不利的理由。
在昆明的時候，川軍和滇軍表現得雖然融洽，但內心裡也不是完全沒有戒備；鄧名如此，李定