然有意識形態的問題，但如果沒有那些沒有氣節且沒有歷史常識也缺乏獨立判斷能力的文人用手中的筆去美化或歪曲，也絕對不可能讓老百姓相信，正所謂眾口鑠金，假的也能變成真。
李墨白從來沒有自認為是個有良心的文人，但是李墨白從來不會因為自己的需要而去美化或者歪曲事實，就比如李墨白對當權者的感官，也不是每一個人都是**分子，也不是每一個人都不想把這個國家治理好。
辯證地分析問題，而不是一棍子將所有人都打死，在這個大局之下，很多體制內的人根本無力發揮，cháo流如此，個人很難改變太多。
這也是李墨白能夠迅速地崛起的原因之一，時代需要一個敢於直言的文人，就比如當年那位從《星火燎原》（縮寫，大家懂的）開始獲得民心，然後不斷地發表重要文章，從而鞏固了自己的地位，不斷地發動各種各樣的運動屠殺異己，直到六十年代將所有不同聲音全部屠殺，最後將中國的文化血脈徹底斬斷。
這位偉人順應了時代，最終攫取了勝利的果實，但做的最多的還是根據自己的需要用手中的筆去戰鬥，將一切異己用文章罵殺，這也是李墨白自內心鄙視這個偉人的緣故，想想當年美國建國是的幾位開國元勳，那些人無論歷史如何評價，他們都值得人敬佩。
他們的追求成為美國人最寶貴的財富，而這位偉人的追求留給這個民族的卻是幾百年都難以恢復的傷痛，而令人苦笑不得的是到今天能認識到這一點的還真不多，不得不說這是國人的悲哀，獨立的辯證思想距離國人太遙遠，盲目而又盲從，魯迅先生塑造了‘阿Q’形象已經90年，但是‘阿Q’依然滿目皆是。
造成這樣的現狀，不是老百姓愚昧，而是意識形態的封閉，雖然幾乎每個中國人都學過魯迅先生這篇文章，但是意識形態卻是恰恰是將老百姓朝‘阿Q’的方向引導，何其悲哀。
李墨白的《跳啊跳啊》被很多書評人評為這個時代的《阿Q正傳》，但是官方雖然放行了這部xiǎo說，但卻對這部xiǎo說恨之入骨，以至於無論在網路上還是媒體上都難以見到有關這部xiǎo說的深度評論與研究，即使網路上有也大部分被封殺。
文化jīng英階層現在已經開始反思，自由思辨的獨立辯證思想已經生根發芽，但卻遠遠不夠，真正能讓普通老百姓轉變思想的還是要靠主流的輿論引導。李墨白很想做的更多，但畢竟只是一介文人，充其量是一個成功的文人，能做的無非就是寫文章畫畫做慈善辦教育，能改變多少算多少。
又到了傳統的過年，李墨白自然是在家陪著家人，逗逗三個xiǎo寶寶，這三個xiǎo傢伙一天比一天大了，也是越來越聰明，幾乎成了全家的開心果，在託兒所裡那更是受到xiǎo朋友的喜愛，當然被這三個xiǎo傢伙給‘欺負’了的xiǎo朋友自然不是喜愛了。
“白少，我大概十五天之後到津城港。”山鷹在印度給李墨白髮來訊息，李墨白知道山鷹肯定得手了，自從上次分別後山鷹還是第一次給李墨白髮來訊息，以山鷹的xìng格絕不會無的放矢。
想到山鷹肯定又將搞回來大批的印度古董，李墨白心中雖有期待，但也談不上驚喜，不過令李墨白頭疼的是地下收藏室已經基本上裝滿了，當時絕沒有想到會有如此之多見不得光的玩意兒，原本地下室的東西現在大多數都已經轉移到了書房，但現在依然空間緊缺。
李墨白想的更多，如果將來某一天蔣家老頭子逝去後，上面絕對有人會動手收拾自己，而自己這宅子裡的寶貝大多數都說不清來歷，其中不乏從盜墓賊手中搞來的寶貝，比如那隻美輪美奐的大唐金碗，還有來自世界各地的寶貝，都是自己的罪證。
沒有證據那些人都能栽贓陷害，何況自己在這方面一點都說不清楚，那些人要是知道自己手頭有大量來自於埃及和印度的純金面具及神像，估計那些人會瘋掉的，巧取豪奪已經是輕的，絕對是讓自己在劫難逃，就算放過自己一馬，那也是聲名掃地會成為過街老鼠，開動了國家宣傳機器的輿論導向絕對可以打趴下任何一個人。
想到這些，李墨白便計劃給這些寶貝找到一個安全的藏身之地，建立博物館是一個很好的藉口，但對於李墨白而言並不是一個好主意，況且現階段對於老百姓而言，參觀博物館其實相當奢侈，也沒有教育意義。
雖然是個麻煩，李墨白也沒有太過於擔心，眼前的正事兒還是將這些寶貝如何安置，外面的尾巴可是時刻盯著自己，那些攝像頭更是時刻監視著自己這宅子的人員進出