當然現在吳越太上王那**般的養殖技術在，自然會用犛牛和黃牛、瘤牛雜交，然後取其母牛後代再與黃牛和瘤牛的公後代雜交，這樣得到的雜交牛力氣大，馴服，而且體型大，長肉快，不論南北氣候都能很好適應。只是這種雜交牛還不穩定，現在處於育種培育固定品種品系期，不是那麼快能見成果。
“好吧，有困難提嘛，不要都想著自己解決，中央政府也會給想辦法的嘛。”皇帝這話的意思是可以給些方便，希望地方官好好把政績搞上去。
古代政績，地方靖安、有糧吃、文教發達也就差不多了。所以地方官也很感激皇帝的態度，畢竟這天下比起來，九江郡屬於不錯的地方撒。
皇帝想了想，“你們本地牛不是有好的品種麼，好好培育嘛。人才不夠，招募。經過戰亂，並不是所有農人都會飼養牛羊，你們也要讓百姓學習如何飼養好牛羊。否則自己吃力幸苦，可百姓那還是效果不大。要讓百姓不怕養牛羊，喜歡上養牛羊。”
說了半天，皇帝都在談牲畜，那些大儒們很是不滿，皇帝這真是女人之見，這天下麼，仁義道德文章才是坐天下的根本啊！皇帝說話間大儒們紛紛交頭接耳起來，聲音不大。因為讀書人一項膽子小，但是又不甘心被冷落一邊。
皇帝只當沒看到，“這軍屬優撫條列你們要好好落實，切勿有遺漏。”
“諾，請陛下放心。”
“嗯，你們要上心。百姓給國家朝廷皇家官僚賣命，咱們也不能寒了後來人的心。要讓天下看看，跟著朝廷國家，是有前途的，是沒有後顧之憂的！可千萬別讓人指指點點，說我們欺負孤兒寡母。一旦查實地方有不落實到位的，地方一把手立即革職查辦。”皇帝這算表態，也會被邸報等轉載，也會讓天下官僚看看，和以前不一樣了，我大漢是關愛百姓將士的，不會做出屍骨未寒人心已冷的錯事來。
“諾，臣一定遵照皇帝陛下的囑託辦好這個事。”
“嗯，行了，百姓和軍屬的事辦好了，你們就是有功的。”皇帝看了下唧唧喳喳的儒者們，惱怒起來，但是沒發作。
眼珠子亂轉下，面向自己高參們，大家點頭。皇帝笑笑，“這寡人要休息下，你們辛苦了。晚宴的話，準時開吧。看看還有什麼遺漏的。”說話間把大家都講退出去。大家也知好歹，都紛紛表示要更衣啥的。
很快就剩皇帝身邊幾個內臣，“怎麼辦啊？儒者很惱人。”
“陛下，百家爭鳴麼。還不如讓他們互相咬。”
“這個，天下一統的局面會不會亂啊！”皇帝有自己的擔心，對於統一思想還是很有期待。
“陛下，書生造反十年不成，不怕他們造反，只怕他們篡改。”
“這也是，當年王莽就是如此。”皇帝說話間拿王莽比，皇帝在太上王的薰陶下對儒家本質看得清清楚楚。
孔老頭是有本事的哦，但是儒家和孔老頭完全是兩碼事。儒家是個利益集團，從原來的喪葬巫醫工會投機成政府官僚高參集團，是個很成功轉型的範例。但是問題是在孔子前儒家就存在了，而那時的儒家並沒什麼東西，不過就是堅持厚葬啊葬禮要什麼祭品啊祭天禮地時要怎樣一套程式啊，到孔子後借孔子學說給上金粉成神像不容大家質疑懷疑。
現在由於上古尚書的存在，徹底扒掉了儒家對尚書的解讀壟斷權和擁有權。現在三千多篇的上古尚書，稱為書，書的原意就是這個，就是從人文始祖到商周的歷史。中國人喜歡談歷史是有歷史傳承的。史記、漢書、資治通鑑等等，凡是能寫史書的，在中國人文地位上就極高。現在這個書的出現，上古尚書在吳越王族的出現並刊行天下，使得儒家大受打擊。徹底擁有話語權和產權的吳越王族在正統上一舉破滅了那些酸儒的流言蜚語。
三千一百多篇的上古尚書的出現也使得萬年這個皇帝沒爭議，因為上古就有女王，大家都沒得話說。而解讀這些尚書成了各家各派的重點任務，也是希望透過這個契機改變被儒家一家獨大的局面。而吳越王室和皇帝互相支援下，儒家漸漸分裂成各個門派。
人都是有門派的，一旦分裂再融合是極其不可能的事。所以儒者已經被皇帝計算了。皇帝準備再次肢解儒家。
“眾卿，喝酒接風的事，寡人謝各位捧場。咱們也閒聊，不做記錄。”
“謝陛下。”
“這法家是真法家乎？還是政令之家？”
這個其實就是吳越太上王給皇帝的建議，讓文人內鬥吧。法家和依法治國是兩碼事，法家本質是政令，