潮停，亦是氣候偶合。〃〃事所未意，而機或符，皆以人造數，而非有數造人，數系人為，天著何處。〃（《術篇·數》）所以，它極力反對以占卜的所謂憑據、禁忌來決定軍事行動，〃兵家不可妄有所忌，忌則有利不乘；不可妄有所憑，憑則軍氣不激。〃（《術篇·闢》）主張以人事和時務來制定戰爭決策，〃以人事準進退，以時務決軍機，人定有不勝天？志一有動氣哉！〃（《術篇·闢》）但是，它又主張假借鬼神而用兵，〃兵法以能妄而有功〃，鬼神、夢佔、謠讖等都可以用來鼓舞軍心，沮喪敵人士氣。其次，它明確提出了軍事事物具有相互對立又相互依存的兩個方面，指出：〃義必有兩，每相對而出，有正即有奇，可取亦可舍。〃（《術篇·對》）在這一思想指導下，它對軍事上的許多問題都能從正反兩方面來論述，如在講到以計破敵時，強調我用計，敵亦用計，我變敵亦變，只有考慮到這一點，才能高敵一籌，戰而勝之，指出：〃我以此制人，人亦可以此制我，而設一防。我以此防人之制，人亦可以此防我之制，而增設一破人之防。我破彼防，彼破我防，又應增一破彼之破。遞法以生，踵事而起。〃（《智篇·累》）第三，認識到事物之間的相互變化，主張以變制變，活用兵法。認為〃動而能靜，靜而能動，乃得兵法之善。〃（《術篇·靜》）陰陽、主客、強弱都處在不斷的變化之中，指出用兵要善於隨機應變，因敵之巧拙，因己藝之長短，因將之智愚，因地之險易而靈活用兵。
《兵經百篇》思想內容比較豐富，而且不雜抄硬拼，語言也較簡練，是清代的一部重要兵書，具有一定軍事學術價值，在清代後期有較大影響。
《兵經百篇》初以抄本傳世，後被賀長齡、魏源收入《皇朝經世