人之中，找到了當初自己見到了“器宗弄贊”！
“這到底是怎麼回事？！！！”
（注：松贊干布在位期間，加強了贊普的絕對權威，並將吐蕃的官員分為貢論、囊論、噶論三種官職，共九人管理朝政，稱為九政務大臣。）
第二百三十一章 吐蕃局勢暗流湧動
宴會還在繼續，徐真之疑惑同樣在繼續，這等充滿了宗教色彩的慶祝活動，實在讓人有些不太適應。
好在李無雙嫁入吐蕃之後，吐蕃人紛紛以為榮耀，掀起了學習唐風唐語的熱潮，彼時吐蕃並無自家文字，而後在器宗弄讚的主持之下，命吞彌·桑布扎創造了吐蕃文。
是故許多吐蕃貴族和大小領主都用生硬的唐語對徐真表示歡迎和問候，雖然臺上仍舊在辯論著佛法，但臺下卻也不失熱絡。
吞彌·桑布扎曾效仿大唐帝國玄奘法師，到天竺去求取真經，又請示了贊普，命人到天竺和大唐邀請高僧，為吐蕃翻譯經藏，這位吐蕃上師深深為天竺而傾倒，直到徐真以一己之力滅了天竺，他又開始崇拜大唐帝國了。
此時他見得大唐使節徐真竟然如此年輕，心裡更是仰慕，帶著自己的兒子康卓，主動來給徐真敬酒。
徐真聽到桑布扎那純熟的唐語，又聽說他與玄奘法師一般到天竺取經，也是好生敬仰，雙方相談甚歡。
康卓堂堂八尺的身材，留了一部漂亮的捲曲鬍子，待父親與徐真停下了話題，連忙給徐真行禮道：“大將軍可曾記得我？”
吐蕃人說話一向直來直往，那時候連大唐都沒有太多的繁文縟節，徐真也不以為忤，盯著康卓掃了片刻，猛然一拍額頭道：“你。。。你。。。可是薩哈克部的雙刀狼？”
康卓雙眸一亮，似乎因為徐真還記得他而得意起來，當初徐真往泥婆羅借兵，率領二千吐蕃精銳的，正是這位薩哈克部的首領，康卓！
說起來，他這個雙刀狼的稱號，還是徐真為他取的，蓋因攻陷中天竺一戰之中，康卓被刺落馬下，卻是揮舞了雙刀，徒步疾奔，殺入敵陣之中，一路斬殺敵將七八人！
“承蒙大將軍還記得，我深感榮幸！”康卓素來敬佩英雄，從天竺迴歸之後，對徐真更是崇拜不已，今日見得徐真乘騎金甲白象王，早已勾起了當日征戰天竺的回憶，這才顧不得禮節，跟著自家父親一同來拜見徐真，沒想到徐真竟然還記得他。
桑布扎信封了佛教，成為了佛教的宗師，薩哈克部的權柄就交給了自己的兒子康卓，如今見得康卓居然與徐真如此熟絡，心裡也是暗自欣慰。
徐真見桑布扎的態度如此友好，不由問起臺上那些斗膽穿著贊普服侍的青年男子，桑布扎高深莫測地笑了笑，往四周掃了一眼，這才壓低了聲音給徐真解釋。
原來這些男子都是器宗弄讚的化身！
吐蕃人對器宗弄贊甚為尊崇，遂根據佛教的傳說，將器宗弄贊宣揚成觀世音菩薩的化身，民間之人篤信不疑，紛紛傳頌，言稱觀世音菩薩體內會射出四種吉祥光，器宗弄贊乃菩薩心口光芒投胎於王妃赤薩兌嘎而生，出生之時就擁有三十二種相好，因此被視為觀世音菩薩的化身。
非但如此，菩薩的左眼之光化身為泥婆羅的尺尊公主，乃白度母的化身，右眼之光則化身為大唐帝國的甲木薩文成公主，是綠度母的化身，是故二位公主分別建造了大昭寺和小昭寺。
器宗弄贊到了晚年之後，身體狀況日漸不支，然而又必須拋頭露面，主持各種事物，操持國事，壓制和平衡各大部族之間的衝突，還要持續擴張疆土，如此沉重的工作，以他孱弱的身軀，根本應付不來。
是故就將化身之事利用起來，從吐蕃朝廷的貴族和各大領主的子嗣之中，挑選了十幾名青年才俊，聲稱他們都是器宗弄讚的化身，能夠以器宗弄贊之名來執行各種事務。
徐真不禁嘖嘖稱奇，這宗教和信仰的力量，果然讓人無法想象，當一個人擁有了信仰之後，真的會變得熾烈狂熱而近乎於盲目！
徐真若有所思地往臺上掃了一眼，當初與自己有過交集的那位器宗弄贊化身，此時正好與徐真的目光交觸了一下，他的目光充滿了敵意。
桑布扎是個善於察言觀色的老人，他第一時間察覺到了那位化身的表現，又忍不住低聲提醒徐真。
“大將軍可要小心一些，此子名為安兒喬，乃藏藩領主喬邦色之子，當初他負責執行吐谷渾和大唐邊境的任務，松州之戰雖然對吐蕃而言並非一場敗仗，可安兒喬卻成為了諸多化身之中最不濟的一個，被嘲笑了